Video Hướng Dẫn Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín ngày xuân giải pháp tu từ 2022
Trước khi vào liệt kê những giải pháp tu từ được sử dụng trong bài thơ Viếng lăng Bác của Viễn Phương, toàn bộ chúng ta cùng điểm lại một số trong những nội dung về bài thơ này nhé:
Nội dung chính
- Biện pháp tu từ trong bài thơ Viếng Lăng Bác
- Biện pháp tu từ trong khổ 1 bài Viếng Lăng Bác
- Biện pháp tu từ trong khổ 2 bài Viếng Lăng Bác
- Biện pháp tu từ trong khổ 3 bài Viếng Lăng Bác
- Biện pháp tu từ trong khổ 4 bài Viếng Lăng Bác
- Video tương quan
Một số nội dung cần ghi nhớ:
* Tác giả, tác phẩm.
Bạn đang xem: Biện pháp tu từ trong bài thơ Viếng lăng Bác – Viễn Phương
– Là cây bút xuất hiện sớm nhất của lực lượng Việt Nam giải phóng Miền nam thời kì chống Mĩ.
– Bài thơ được sáng tác năm 1976 khi khu công trình xây dựng lăng vừa hoàn thành xong…
* Bố cục: Ba phần
– Phần 1: Khổ thơ đầu- Cảnh bên phía ngoài lăng.
– Phần 2: Khổ 2- Cảnh đoàn người xếp hàng viếng lăng Bác.
– Phần 3: Khổ 3 – Cảnh bên trong lăng
– Phần 4: Khổ thơ cuối- ứơc nguyện của nhà thơ.
Có thể tìm hiểu thêm nội dung: Soạn bài Viếng lăng Bác để ghi nhớ nội dung bài trước nha!
Biện pháp tu từ trong bài thơ Viếng Lăng Bác
1. Cảm xúc của nhà thơ trước cảnh bên phía ngoài lăng.
Biện pháp tu từ trong khổ 1 bài Viếng Lăng Bác
Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác
=> Cách xưng hô thân thiện, thân thiện; từ địa phương; nói giảm, nói tránh
– Giới thiệu việc nhà thơ ra viếng lăng Bác.
– Câu thơ mang tính chất chất tự sự, giản dị như câu nói bình thương.
– Xưng hô con lời xưng hô thân thiện, thân thiện, cảm động. Tác giả coi mình là con xa cách lâu ngày mới được hội ngộ người cha già của dân tộc bản địa.
– Câu thơ dùng từ thăm ý niệm nói giảm sút. Bác như còn sống mãi với nhân dân Việt Nam .
Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát
Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam
Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng
=> Thán từ, thành ngữ, ẩn dụ
– Hình ảnh hàng tre bát ngát trong sương sớm.
-> Liên tưởng hàng tre xanh xanh đến sức sống bền chắc của dân tộc bản địa Việt Nam.
– Đã từ lâu hình ảnh hàng tre là hình tượng cho làng quê, cho con người dân tộc bản địa Việt Nam.
-> Nhà thơ xúc động trước cảnh hàng tre đứng thẳng hàng trong sương sớm, pha lẫn tâm trạng náo nức xếp hàng chờ mong vào thăm làng Bác.
Văn mẫu tương quan: Cảm nhận của em về hai khổ đầu bài thơ Viếng lăng Bác
2. Cảnh đoàn người xếp hàng vào lăng viếng Bác.
Biện pháp tu từ trong khổ 2 bài Viếng Lăng Bác
Ngày ngày mặt trời trải qua trên lăng
Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ…
=>Ẩn dụ, nhân hóa, từ láy
– Mặt trời trong câu thơ thứ nhất là mặt trời thực, mặt trời của tự nhiên.
– Ở câu thơ thứ hai mặt trời là hình ảnh ẩn dụ sự vĩ đại của Bác như mặt trời chiếu sáng cho con phố giải phóng dân tộc bản địa, đem lại sức sống mới cho dân tộc bản địa Việt Nam. Lòng tôn kính của nhân dân riêng với Bác.
Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ
Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín ngày xuân
=>Ẩn dụ, điệp từ
– Tấm lòng tôn kính của nhân dân riêng với Bác.
– Bốn câu thơ xen lẫn tả thực và ẩn dụ, nhịp điệu chậm rãi như mô phỏng nhịp điệu trang nghiêm tiến dần từng bước của đoàn người đi vào lăng viếng Bác. Nhịp điệu thơ đã thể hiện rõ những xúc động và suy tưởng sâu lắng của nhà thơ.
3. Tâm trạng của nhà thơ khi vào trong lăng.
Biện pháp tu từ trong khổ 3 bài Viếng Lăng Bác
Bác nằm trong giấc ngủ bình yên
Giữa một vầng trăng sáng dịu hiền
=> Ẩn dụ, nói giảm nói tránh
– Ánh sáng dịu nhẹ, trong trẻo của không khí được tác giả miêu tả đúng chuẩn, tinh xảo, một khung cảnh trang nghiêm, yên tĩnh nơi Bác nằm nghỉ.
– Liên tưởng đến vầng trăng.
– Hình ảnh vầng trăng gợi cho ta nghĩ đến tâm hồn cao đẹp, sáng trong của bác. Hai câu thơ vừa miêu tả cảnh thực, vừa gửi gắm lòng kính yêu vô hạn của tác giả riêng với bác.
Vẫn biết trời xanh là mãi mãi
Mà sao nghe nhói ở trong tim.
=>Ẩn dụ “trời xanh”, động từ “nhói”
– Tuy lí trí đã nhận được thức Bác vẫn còn đấy sống mãi với non sông giang sơn nhưng tình cảm thì không thể không đau xót vì sự ra đi của Người. Nhà thơ đau xót trước sự việc thực Bác đã ra đi.
: Cảm nhận 2 khổ giữa bài viếng lăng Bác
4. Tâm trạng của nhà thơ khi rời xa lăng.
Biện pháp tu từ trong khổ 4 bài Viếng Lăng Bác
Khổ cuối đó đó là ước muốn giản dị nhỏ bé, thể hiện tâm trạng lưu luyến của nhà thơ không thích rời xa Bác…
Mai về Miền Nam thương trào nước mắt
Muốn làm con chim hót quanh lăng Bác
Muốn làm đóa hoa tỏa hương đâu đây
Muốn làm cây tre trung hiếu chốn này.
=> Điệp từ, kết cấu đầu cuối tương ứng: thể hiện mong ước thiết tha và sự lưu luyến, bịn dịn, thương tiếc không nguôi và biết ơn Bác.
Đừng quên tìm hiểu thêm bài văn mẫu Ước nguyện của Viễn Phương qua khổ cuối bài thơ Viếng lăng Bác để hiểu thêm về cảm xúc của tác giả em nhé!
Trên đấy là nội dung rõ ràng những giải pháp tu từ được sử dụng trong bài thơ Viếng lăng Bác của Viễn Phương do THPT Sóc Trăng tổng hợp được, mong rằng nội dung này sẽ hỗ trợ những em phân tích và làm rõ hơn về tác phẩm.
Chi tiết những giải pháp tu từ trong Viếng lăng Bác và tác dụng của chúng do THPT Sóc Trăng thực thi, hướng dẫn học bài Viếng lăng Bác qua những giải pháp tu từ được sử dụng
Đăng bởi: THPT Sóc Trăng
Chuyên mục: Giáo dục đào tạo và giảng dạy
Chỉ ra giải pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp ở khổ 2 trong bài thơ Viếng Lăng bác Hồ Chí Minh
Ngày ngày mặt trời trải qua trên lăng
Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ
Ngày ngày dòng người đu trong thương nhớ
Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín ngày xuân
Bác không thể mất trong ý nghĩ, tình cảm của nhà thơ cũng như mỗi toàn bộ chúng ta. Lòng nhớ thương và những gì đẹp tuyệt vời nhất ở từng người dâng lên Bác quả đúng là hoa của đời. Mặt trời lên rất cao dần và hình ảnh mặt trời lại gợi trong tác giả những liên tưởng mới:
Ngày ngày mặt trời trải qua trên lăng
Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ.
Mặt trời vạn vật thiên nhiên theo quy luật của nó, vận hành trong vũ trụ, ngày ngày trải qua trên lăng và thấy một mặt trời khác trong lăng rất đỏ. Mặt trời trong lăng là ẩn dụ chỉ Bác Hồ. Mặt trời vạn vật thiên nhiên thì đem lại ánh sáng, ban ngày, sự sống: Còn mặt trời Bác cũng là ánh sáng soi đường, đem lại môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường niềm sung sướng ấm no. Chi tiết đặc tả “rất đỏ” gợi trái tim đầy nhiệt huyết vì Tố quốc, vì nhân dân, trái tim yêu thương vô hạn của Bác. Mặt trời Bác mãi tỏa sáng, tỏa ấm, tỏa thắm cho đời. Màu đỏ ấy làm ấm lại cả khung cảnh thương đau. Nhiều người đã ví Bác như mặt trời (Người rực rỡ một mặt trời cách mạng Tố Hữu), đặt mặt trời Bác sóng đôi và vĩnh cửu cùng mặt trời vạn vật thiên nhiên là sáng tạo riêng của Viễn Phương. Cách nói đó vừa ngợi ca sự vĩ đại, bất tử của Bác vừa thể hiện sự tôn kính, ngưỡng mộ, biết ơn riêng với Bác.
Hình ảnh dòng người xếp hàng vào lăng viếng Bác cũng gợi bao xúc động trong tâm nhà thơ:
Ngày ngày dòng người đỉ trong thương nhớ
Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín ngày xuân.
Điệp ngữ “ngày ngày” vừa gợi ấn tượng về cõi trường sinh vĩnh viễn, vừa gợi tấm lòng nhân dân không nguôi nhớ Bác. Hình ảnh “dòng người đi trong thương nhớ” vừa thực vừa ảo. Nỗi nhớ thương vốn chỉ có trong tâm người nhưng ở đây nó bao trùm lên cả thời hạn, không khí. Và từng người với lòng nhớ thương là một đóa hoa kết nên “tràng hoa dâng bảy mươi chín ngày xuân” cuộc sống Bác một cuộc sống đã dâng cho đời bao hoa trái. Dòng người được tác giả ví như “tràng hoa” là một ẩn dụ độc lạ mà thích hợp. Dòng người vào viếng Bác đi thành vòng tròn dễ gợi liên tưởng đến tràng hoa. Nếu “vòng hoa” thì là viếng người đã khuất. Ở đấy là “tràng hoa” để dâng “bảy mươi chín ngày xuân”. Bác không thể mất trong ý nghĩ, tình cảm của nhà thơ cũng như mỗi toàn bộ chúng ta. Lòng nhớ thương và những gì đẹp tuyệt vời nhất ở từng người dâng lên Bác quả đúng là hoa của đời. Tràng hoa người ở đây hơn nhiều mọi tràng hoa của tự nhiên, nó được kết nên từ lòng ngưỡng mộ, tôn kính, nhớ thương Bác. Nhịp thơ đoạn này chậm rãi, trải dài 8, 9 tiếng một dòng thơ, tái diễn từ ngữ, cấu trúc câu vừa diễn tả không khí thiêng liêng, tôn kính trong lăng, vừa gợi bước tiến chầm chậm của dòng người vào viếng Bác và lòng tôn kính, thiết tha của nhân dân với Bác.
Loigiaihay.com
a, Phép hoán dụ được thể hiện ở hình ảnh “bảy mươi chín ngày xuân”. Hình ảnh “bảy mươi chín ngày xuân” ở đây đó đó là hoán dụ cho hình ảnh của 79 năm mà Bác Hồ vĩ đại góp sức cho việc nghiệp vĩ đại của dân tộc bản địa và giang sơn. Tác dụng: tôn vinh và biết ơn trước sự việc quyết tử vĩ đại của Bác cho giang sơn. Bác đã dành trọn toàn bộ tận tâm của tớ cho giang sơn, để làm ra những ngày xuân tươi đẹp của nước nhà và dẫn dắt nhân dân đi theo con phố tới độc lập, niềm sung sướng.
b, Phép hoán dụ được thể hiện ở hình ảnh “ánh điện, cửa gương”. Những hình ảnh này sẽ không còn riêng gì có là người đại diện thay mặt thay mặt cho những thứ tân tiến tiên tiến, của môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường đủ đầy mà còn là một hoán dụ cho những thứ mới mẻ làm cho con người quên đi quá khứ ân nghĩa thủy chung từng có của tớ. Tác dụng: làm thâm thúy hơn sự thay đổi của con người khi được sống trong đủ đầy mà quên đi trong năm tháng quá khứ của tớ.
đoạn Clip Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín ngày xuân giải pháp tu từ ?
Bạn vừa tìm hiểu thêm nội dung bài viết Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về đoạn Clip Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín ngày xuân giải pháp tu từ mới nhất , Pro đang tìm một số trong những Share Link Cập nhật Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín ngày xuân giải pháp tu từ miễn phí.
Thảo Luận thắc mắc về Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín ngày xuân giải pháp tu từ
Nếu sau khoản thời hạn đọc nội dung bài viết Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín ngày xuân giải pháp tu từ vẫn chưa hiểu thì trọn vẹn có thể lại Comment ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha
#Ngày #ngày #dòng #người #đi #trong #thương #nhớ #Kết #tràng #hoa #dâng #bảy #mươi #chín #mùa #xuân #biện #pháp #từ