Kinh Nghiệm về Thuyết minh về bài Đập đá ở Côn Lôn Mới Nhất
Pro đang tìm kiếm từ khóa Thuyết minh về bài Đập đá ở Côn Lôn được Cập Nhật vào lúc : 2022-04-26 01:36:19 . Với phương châm chia sẻ Mẹo Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi Read Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha.
- Tải app VietJack. Xem lời giải nhanh hơn!
Đề bài: Phân tích bài thơ “Đập đá ở Côn Lôn” của Phan Châu Trinh
://.youtube/watch?v=iFDCk1-LUbk
Bài giảng: Đập đá ở Côn Lôn – Cô Phạm Lan Anh (Giáo viên VietJack)
Quảng cáo
Phan Châu Trinh (1872-1926) là chiến sỹ cách mạng vĩ đại của dân tộc bản địa ta trong ba thập niên đầu thế kỉ XX. Ông còn để lại nhiều thơ văn thấm đượm tinh thần dân chủ và chứa chan tình yêu nước. Bài thơ “Đập đá ở Côn Lôn” đã thể hiện khí phách hiên ngang quật cường của người chiến sỹ cách mạng trong cảnh tù đày.
Bài thơ viết theo thể thất ngôn bát cú Đường luật, mang tính chất chất hàm nghĩa thâm thúy:
Quảng cáo
“Làm trai đứng giữa đất Côn Lôn,
Lừng lẫy làm cho lở núi non.
Xách búa đánh tan năm bảy đống,
Ra tay đập bể mấy trăm hòn.
Tháng ngày bao quản thân sành sỏi,
Mưa nắng chi sờn dạ sắt son.
Những kẻ vá trời khi lỡ bước,
Gian nan chi kể việc con con”
Nhan đề bài thơ là “Đập đá ở Côn Lôn”, nói về cảnh lao động khổ sai của nhà thơ và những chiến sỹ yêu nước bị thực dân Pháp đày đọa tận nhà tù Côn Đảo. Năm 1908, sau vụ chống sưu thuế nổ ra ở Trung Kì, Phan Châu Trinh bị cơ quan ban ngành thường trực thực dân bắt giam và đày ra Côn Đảo với cái án khổ sai chung thân.
Quảng cáo
Bốn câu đầu vừa tả thực cảnh đập đá, vừa biểu lộ một tâm thế, một ý chí. Chí nam nhi, chí làm trai coi việc “đứng giữa đất Côn Lôn”, bị tù đày khổ sai là một thử thách nặng nề nhưng chẳng hề nao núng, vản “lừng lẫy làm cho lở núi non”. Hai từ “đứng giữa” biểu thị một tư thế hiên ngang, một tâm thế quật cường trước uy vũ quân thù. Câu thơ thứ hai, nhất là cụm từ “làm cho lở núi non” thể hiện chí khí kiên cường trước cảnh ngộ bị quân thù đày đọa.
Các vị ngữ: “đánh tan” và “đập bể” vừa tả thực sức mạnh đập đá “năm bảy đống” và “mấy trăm hòn”, đồng thời ý niệm một quyết tâm, một ý chí căm thù phá vỡ chốn ngục tù, lật đổ ách thống trị thực dân tàn bạo. Phép đối, cách dùng số từ, hàm súc, đa nghĩa làm ra giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp ở phần thực bài thơ:
“Xách búa đánh tan năm bảy đống,
Ra tay đập bể mấy trăm hòn”
Hai câu 5, 6 đối nhau rất chỉnh. Lấy thời hạn bị cầm tù (thúng ngày) riêng với gian truân thử thách (mưa nắng) lấy thân dày dạn phong trần (thân sành sỏi) riêng với tinh thần cứng cỏi trung kiên (dạ sắt son). Tất cả đã làm hiện lên hình ảnh một chiến sỹ cách mạng có tâm hồn và khí phách cao đẹp. ‘Thân sành sỏi” và “dạ sắt son” là hai hình ảnh ẩn dụ nói lên một cách hàm súc và hình tượng phấm chất cách mạng của nhà thơ:
“Tháng ngày bao quản thân sành sỏi,
Mưa nắng chi sờn dạ sắt son”
Các từ ngữ: “bao quản” và “chi sờn” biểu thị một thái độ sẵn sàng đồng ý, một quyết tâm dám thử thách với bạo lực quân thù. Tinh thần ấy, ta phát hiện nhiều trong “Nhật kí trong tù” của Hồ Chí Minh hơn 30 năm tiếp theo:
“Kiên trì và nhẫn nại,
Không chịu lùi một phân;
Vật chất tuy đau khổ,
Không nao núng tinh thần”
(Bốn tháng rồi – Hồ Chí Minh)
Hai câu kết thể hiện bản lĩnh phi thường của những người dân dân có chí lớn, mưu đổ đại sự (vá trời) mà khổng thành (lỡ bước). Đó là những anh hùng thất thế mà vản hiên ngang, coi chuyện tù đày, gian truân chỉ là “việc con con” không đáng kể, không đáng nói. Câu kết toát lên một phong thái ung dung tự tại, rất ngạo nghễ của nhà chiến sỹ:
“Những kẻ vá trời khi lỡ bước,
Gian nan chi kể việc con con.”
“Đập đá ở Côn Lôn” tiêu biểu vượt trội cho thơ ca viết trong nhà tù thực dân của những chiến sỹ yêu nước và cách mạng đầu thế kỉ XX. Bài thơ có giọng điệu đĩnh đạc, hào hùng.
Ngôn ngữ hàm súc, vừa bình dị vừa cổ kính trang trọng. Người xưa thường lấy thơ để dãi bày cái tâm, để nói lên cái chí. Sẵn sàng xả thân để cứu nước, sắt son thủy chung với dân tộc bản địa, quật cường hiên ngang trước cảnh tù đày, đó là cái tâm, cái chí của Phan Châu Trinh thể hiện trong bài thơ “Đập đá ở Côn Lôn” này. Cúi tâm, cái chí của nhà cách mạng tiền bối Phan Châu Trinh là bài học kinh nghiệm tay nghề lớn cho toàn bộ chúng ta ngưỡng mộ và noi theo.
Xem thêm những bài Văn mẫu thuyết minh, phân tích, dàn ý tác phẩm lớp 8 khác:
Mục lục Văn mẫu | Văn hay lớp 8 theo từng phần:
://.youtube/watch?v=ieCkGJwl-s8
Giới thiệu kênh Youtube VietJack
- Hỏi bài tập trên ứng dụng, thầy cô VietJack vấn đáp miễn phí!
- Hơn 20.000 câu trắc nghiệm Toán,Văn, Anh lớp 8 có đáp án
Đã có app VietJack trên điện thoại, giải bài tập SGK, SBT Soạn văn, Văn mẫu, Thi trực tuyến, Bài giảng….miễn phí. Tải ngay ứng dụng trên Android và iOS.
Nhóm học tập facebook miễn phí cho teen 2k8: fb/groups/hoctap2k8/
Theo dõi chúng tôi miễn phí trên social facebook và youtube:
Loạt bài Tuyển tập những bài văn hay | văn mẫu lớp 8 của chúng tôi được biên soạn một phần nhờ vào cuốn sách: Văn mẫu lớp 8 và Những bài văn hay lớp 8 đạt điểm trên cao.
Nếu thấy hay, hãy động viên và chia sẻ nhé! Các phản hồi không phù phù thích hợp với nội quy phản hồi website sẽ bị cấm phản hồi vĩnh viễn.
dap-da-o-con-lon.jsp
Phan Châu Trinh là một trong những chí sĩ cách mạng nổi tiếng thời điểm đầu thế kỷ XX. Bài thơ Đập đá ở Côn Lôn làm trong thời hạn ông bị đày ở hòn đảo Côn Lôn thể hiện khí phách quật cường, một bản lĩnh ngang tầm với dũng sĩ thần thoại cổ xưa.
Nhà tù thực dân Côn Đảo là một địa ngục trần gian. Bọn thực dân dùng nơi này để đày đọa những con tình nhân nước ưu tú hòng làm nhụt chí khí đấu tranh của tớ. Trong số đó, đập đá là một trong những việc làm cực nhọc mà người đi đày phải làm. Phan Chu Trinh cũng ở trong số tù khổ sai ấy. Nhưng giữa nắng gió biển khơi khắc nghiệt, người tù Phan Chu Trinh đã dựng lên cả một tượng đài bằng thơ thể hiện một vẻ đẹp lẫm liệt, phong thái cứng cỏi ngang tàng của người anh hùng cứu nước. Bốn câu thơ đầu tác giả miêu tả cảnh tượng đập đá của người tù và cũng bằng những hình ảnh ấy mà khắc họa dáng vóc phi thường của người anh hùng đấng nam nhi: Làm trai đứng giữa đất Côn Lôn
Câu mở đầu, tác giả phác ra toàn cảnh không khí, gợi mở âm hưởng hùng tráng bằng tư thế hiên ngang, sừng sững của phận “làm trai” đầu đội trời, chân đạp đất kiêu hùng. Dân gian từng có câu: “Làm trai cho đáng nên trai”. Nguyễn Công Trứ thì viết: “Chí làm trai Nam, Bắc, Tây, Đông; Cho phí sức vẫy vùng trong bốn bể”. Phan Bội Châu cũng tôn vinh chí hướng làm trai: ” Đã sinh làm trai thì cũng phải khác đời”… Điều này đã cho toàn bộ chúng ta biết ý niệm về chí trai, làm trai có mạch nguồn trong ý niệm nhân sinh truyền thông. Trong câu thơ của Phan Chu Trinh ý niệm ấy được xác lập trong một toàn cảnh rõ ràng: “… đứng giữa đất Côn Lôn” là “đứng giữa” biển – trời – đất, thật tự tôn, đường hoàng, đúng là tư thế của người làm chủ giang sơn. Ba câu thơ tiếp theo, qua những hình ảnh chân thực diễn tả việc làm nặng nhọc (khai thác đá) tác giả đã khắc họa thành những hình ảnh biểu trưng cho tầm vóc sức mạnh dời non lấp bể, kinh thiên động địa của nhân vật trữ tình. Những hành vi mạnh mẽ và tự tin được cho phép ta tưởng tượng ra hình ảnh người dũng sĩ với sức vóc thần kỳ đang xung trận: “xách búa”, “ra tay”; và “lừng lẫy” những chiến công “lở núi non”, “đánh tan năm bảy đống”, “đập bể mấy trăm hòn”. Những từ ngữ cực tả sức mạnh dũng mãnh đã làm nổi trội hình tượng con người trong tư thế ngạo nghễ, lớn ngang tầm vũ trụ. Giữa không khí biển trời bát ngát sừng sững một tượng đài kết bằng những hình khối phi thường.
Bốn câu cuối thể hiện trực tiếp cảm xúc và tâm ý của người anh hùng:
Tháng ngày bao quản thông sành sỏi,
Mưa nắng càng bền dạ sắt son.
Những kẻ vá trời khi lỡ bước,
Gian nan chỉ kể việc con con!
“Thân sành sỏi”, “dạ sắt son” sẽ bền chắc trụ lại được cùng “tháng ngày”, mưa nắng”. Thế trái chiều ở câu 5-6 thể hiện sự kiên tâm, vững trí của nhà cách mạng dù trong bất kỳ tình hình khắc nghiệt nào. Tấm lòng thủy chung, son sắt “mài chăng khuyết, nhuộm chăng đen” (Nguyễn Trãi) kia cũng là yếu tố thừa kế truyền thống cuội nguồn anh hùng quật cường đã được xác lập trong lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc bản địa Việt Nam. Vững vàng đến “trơ gan cùng tuế nguyệt”, đến ngạo nghễ đã là đạo sống, phẩm cách của người chiến sỹ chẳng tiếc thân mình cho việc nghiệp chung. Phan Chu Trinh xuất thân nho học, ở những vần thơ này ta thấy bản lĩnh của nhà nho đã hòa thấm thuần thục với tinh thần yêu nước, ý chí cách mạng. Trong toàn cảnh đầy những gian truân, thử thách hồi thời điểm đầu thế kỷ XX người chiến sỹ dám nhảy vào vì giang sơn xã tắc cũng phải là những con người mặc kệ quyết tử, nguy khó, biết quên thân mình. Có lúc còn phải ghi nhận gồng mình lên, thắng lợi tình hình bằng ý chí. Cảm hứng lãng mạn hào hùng tiếp tục được đưa lên đỉnh điểm ở hai câu thơ kết với hình ảnh thơ mang đậm màu sử thi. Hai chữ “vá trời” lấy từ tích Nữ Oa vá trời. Tầm vóc, sức mạnh ở đây đã được thi vị hóa đến mức thần kỳ, in như bà Nữ Oa trong truyền thuyết đội đá vá trời. Hình ảnh “những kẻ vá trời” vừa thực vừa bay bổng, khoa trương. Thực ở tại mức liên hệ với hình ảnh những người dân tù lao động khổ sai đập đá, làm lở núi non đã được miêu tả ở 4 câu thơ đầu. Bay bổng, khoa trương ở lối ví với nhân vật trong thần tích. Hai câu thơ cuối này gợi tả sự trái chiều giữa cái lớn lao, kỳ vĩ (vá trời) với thực tiễn gian truân chỉ là “việc con con”. Sự trái chiều ấy là kết quả của một ý chí sắt đá, niềm tin lớn vào sự nghiệp chính nghĩa, kẻ vá trời bằng sức mạnh đội đá vá trời hoàn toàn có thể tiêu diệt mọi trở ngại gian truân. Thực tế thì những trở ngại vất vả tác giả đang phải đương đầu không “con con” chút nào nhưng chỉ có bằng phương pháp ấy, bằng ý chí quật cường tích tụ từ nguồn mạch dân tộc bản địa người chiến sỹ mới hoàn toàn có thể tiếp tục được con phố dằng dặc chông gai trước mắt. Đó cũng là một cuộc thắng lợi chính mình.
Đập đá ở Côn Lôn và Cảm tác vào trong nhà ngục Quảng Đông là hai bài thơ của hai nhà nho yêu nước tiêu biểu vượt trội trong trào lưu cách mạng trong năm thời điểm đầu thế kỷ XX. Qua đó toàn bộ chúng ta nhận ra cái mạch chảy dào dạt của chủ nghĩa yêu nước, chủ nghĩa anh hùng trong truyền thống cuội nguồn dân tộc bản địa Việt Nam. Rồi đây cái mạch nguồn ấy lại bừng lên thành những đợt sóng mãnh liệt và thể hiện trong văn học kháng chiến chống Mỹ, chống Pháp.
Reply
1
0
Chia sẻ
Clip Thuyết minh về bài Đập đá ở Côn Lôn ?
Bạn vừa tìm hiểu thêm tài liệu Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Review Thuyết minh về bài Đập đá ở Côn Lôn tiên tiến và phát triển nhất
Chia Sẻ Link Tải Thuyết minh về bài Đập đá ở Côn Lôn miễn phí
Pro đang tìm một số trong những Chia SẻLink Download Thuyết minh về bài Đập đá ở Côn Lôn Free.
Hỏi đáp vướng mắc về Thuyết minh về bài Đập đá ở Côn Lôn
Nếu You sau khi đọc nội dung bài viết Thuyết minh về bài Đập đá ở Côn Lôn , bạn vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha
#Thuyết #minh #về #bài #Đập #đá #ở #Côn #Lôn
