Tiểu luận giáo dục đạo đức cho trẻ thông qua những tác phẩm văn học Chi tiết

Thủ Thuật về Tiểu luận giáo dục đạo đức cho trẻ thông qua những tác phẩm văn học Chi Tiết

Ban đang tìm kiếm từ khóa Tiểu luận giáo dục đạo đức cho trẻ thông qua những tác phẩm văn học được Update vào lúc : 2022-01-31 17:49:15 . Với phương châm chia sẻ Mẹo Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi đọc Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha.

tiểu luận về trẻ mần nin thiếu nhi

Bạn đang xem: tiểu luận về trẻ mần nin thiếu nhi Tại Tác Giả

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản khá đầy đủ của tài liệu tại đây (217.01 KB, 35 trang )

Nội dung chính

tiểu luận về trẻ mầm nonTài liệu liên quanĐiều hướng bài viếtVideo liên quan

Đang xem: Tiểu luận về trẻ mần nin thiếu nhi

TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUẢNG BÌNH
KHOA –

BÁO CÁO

Sinh viên thực thi:
Lớp:
Giáo viên hướng dẫn: Th.S.
Bộ môn:

NĂM 2017MỤC LỤC

PHẦN MỞ ĐẦU
1. Lí do chọn đề tài
Giáo dục đào tạo và giảng dạy mần nin thiếu nhi là bậc học thứ nhất của khối mạng lưới hệ thống giáo dục quốc dân, có vai
trò quan trọng trong việc đặt nền móng cho việc hình thành và tăng trưởng nhân cách
con người. Vì thế chăm sóc, giáo dục trẻ mần nin thiếu nhi là một yếu tố đặc biệt quan trọng quan trọng
trong kế hoạch phát huy tác nhân con người của Đảng và nhà nước. Chiến lược này
rõ ràng hóa trong xây dựng chương trình giáo dục mần nin thiếu nhi.Trong đề án tăng trưởng
giáo dục Mầm non quy trình 2006 2015, quan điểm trọng tâm là tăng cường xã hội
hóa, tạo Đk thuận tiện về cơ chế, chủ trương để mọi tổ chức triển khai, thành viên và toàn xã
hội tham gia giáo dục quốc dân. Ở nhiều nước không riêng gì có ở những nước nghèo mà
trong cả ở những nước giàu, để tăng trưởng sự nghiệp giáo dục họ đã tìm nhiều biện
pháp để tăng cường xã hội hóa giáo dục, trong số đó có xã hội hóa giáo dục mần nin thiếu nhi.
Văn học dân gian là nguồn suối không cạn của văn học dân tộc bản địa, nguồn suối
trong sáng đó là ngọn nguồn của yếu tố sáng tạo mà mỗi con người đều tìm về cội
nguồn đó <5.1>. Đặc biệt, đồng dao là món ăn tinh thần không thể thiếu riêng với trẻ

thơ. Trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường cũng như trong chương trình giáo dục ở trong nhà trường mầm
non, những bài đồng dao thường được trẻ tiếp nhận một cách hào hứng, thích thú.
Trẻ thường hát xướng lên những bài đồng dao trong những lúc vui chơi, bản thân việc
đọc đồng dao cũng là một hình thức chơi, những trò chơi dân gian này được nhiều
trẻ yêu thích. Qua đó đồng dao góp thêm phần tăng trưởng thể chất, phục vụ và trau dồi
những kiến thức và kỹ năng về toàn thế giới xung quanh, nuôi dưỡng nhân cách trẻ, mở ra cho trẻ
một chân trời nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp ngôn từ, mang đến những xúc cảm, tình cảm thẩm mỹ và làm đẹp tốt
đẹp. Đối với trẻ mần nin thiếu nhi, đồng dao có ảnh hưởng rất rộng đến việc hình thành và
tăng trưởng nhân cách. Ngay từ thuở lọt lòng những trẻ đã được nghe những tiếng hát
ru ầu ơ của bà, mẹ và những người dân thân trong gia đình xung quanh. Rời khỏi lòng mẹ, đứa trẻ theo
anh, theo chị bước sang một môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên văn hóa truyền thống khác mang tính chất chất chất hiệp hội,
cùng chơi cùng hát những khúc đồng dao. Lúc này những khúc đồng dao hoàn toàn có thể coi
như một sự tiếp nối những khúc hát ru để gắn bó đứa trẻ với mái ấm gia đình, làng xóm,
quê nhà, bạn bè. Nếu trước kia đứa trẻ chỉ biết tiếp nhận tiếng hát ru của mẹ
một cách thụ động thì nay đã hoàn toàn có thể dữ thế chủ động tìm trò để chơi, tìm câu để hát và
bước đầu làm quen với sinh hoạt văn hóa truyền thống mang tính chất chất hiệp hội. Có thể nói những
bài đồng dao là loại sữa ngọt ngào thấm vào nuôi dưỡng tâm hồn trẻ thơ. Từ đó,
giáo dục trẻ biết yêu nét trẻ trung, yêu quê nhà, yêu môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của tớ. Nhà sư phạm
Xukhômlinski đã tổng kết: Tuổi thơ không thể thiếu âm nhạc cũng không thể thiếu
trò chơi và truyện cổ tích. Thiếu những cái đó trẻ con chỉ là những bông hoa khô
héo<13.7>. Tuy nhiên, cũng cần phải nhận thức đúng đắn một thực tiễn rằng: lúc bấy giờ,
môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường tăng trưởng theo phía tân tiến hoá mạnh mẽ và tự tin đã tác động không nhỏ đến
nhu yếu vui chơi, vui chơi, nhu yếu thưởng thức văn học, âm nhạc của trẻ. Phần lớn
Sinh viên thực thi: Vũ Khánh Linh
Lớp: Đại Học Giáo Duc Mầm Non B K56

Trang 3

trẻ được tiếp xúc với những phương tiện đi lại, thiết bị học, chơi tân tiến, tiện lợi và trở

nên say mê chúng. Đối với những em, những câu truyện cổ tích, những bài đồng dao,
những trò chơi dân gian đôi lúc nhạt dần tính mê hoặc. Câu hỏi nêu lên cho những nhà
giáo dục và những bậc cha mẹ là làm thế nào để lưu lại trong tâm hồn trẻ những nét
đẹp, những giá trị độc lạ của bản sắc văn hoá dân tộc bản địa?; làm thế nào để mê hoặc
trẻ tham gia vào việc tiếp xúc trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên của văn hoá, văn học dân gian để
những em biết và yêu một nền nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp dân tộc bản địa? Vấn đề mang tính chất chất tầm vóc nhưng
không phải chỉ được xử lý và xử lý trên tầm vĩ mô. Nó bắt nguồn từ chính những việc cụ
thể, thiết yếu nhất. Chẳng hạn, dạy cho trẻ biết đọc, biết hát đồng dao, biết chơi và
yêu thích những trò chơi dân gian. Chính vì những nguyên do trên mà việc đưa những tác phẩm
đồng dao vào chương trình giáo dục mần nin thiếu nhi và quan tâm đến những phương pháp
dạy đồng dao cho trẻ là rất là thiết yếu.
Lứa tuổi mẫu giáo lớn là lứa tuổi ở đầu cuối của tuổi mẫu giáo, là quy trình then
chốt để trẻ tới trường phổ thông, là bước ngoạt của cuộc sống trẻ. Vì thế cần chuẩn
bị tốt những mặt tâm lí để trẻ sẵn sàng đi học trong số đó ngôn từ là thành phần cốt
yếu. Khi sử dụng ngôn từ, những từ ngữ chỉ có mức giá trị khi nó có tiềm ẩn nội dung,
thế nên việc phục vụ cho trẻ hiểu nội dung của từ là yếu tố thiết yếu. Việc dạy trẻ
nhằm mục đích tăng số lượng từ trong những trường nghĩa để sở hữu Đk lựa chọn là việc hết
sức thiết yếu. Nếu vốn từ ít thì kĩ năng lựa chọn sẽ bị hạn hẹp và hiệu suất cao dùng từ
sẽ giảm, số lượng từ này cũng chưa đủ để trẻ thể hiện được đúng chuẩn những nội
dung phức tạp, tinh xảo mà môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường yên cầu. Chính vì vậy nên phải có kế hoạch để vừa
làm tăng chất lượng sử dụng từ vừa mở rộng vốn từ cho trẻ. Xuất phát từ những lí
do trên, tôi đã chọn nghiên cứu và phân tích đề tài: Biện pháp làm giàu vốn từ cho trẻ mẫu
giáo lớn thông qua những bài đồng dao nhằm mục đích tìm hiểu vai trò vị trí quan trọng của
đồng dao riêng với việc làm giàu vốn từ cho trẻ ở độ tuổi mẫu giáo lớn; từ đó đề xuất kiến nghị
một số trong những giải pháp cơ bản làm giàu vốn từ cho trẻ mẫu giáo lớn qua những bài đồng
dao.
2. Lịch sử nghiên cứu và phân tích yếu tố.
Qua quy trình tìm hiểu về sự việc tác động của đồng dao trong việc làm giàu vốn từ
cho trẻ mẫu giáo lớn và xây dựng một số trong những giải pháp tăng trưởng vốn từ cho trẻ mẫu
giáo lớn thông qua những bài đồng dao tôi đã tiếp cận với một số trong những khu công trình xây dựng nghiên

cứu trong cũng như ngoài nước. Ở những khu công trình xây dựng này, theo những mục tiêu
nghiên cứu và phân tích rất khác nhau, chúng tôi nhận thấy những tác giả hầu hết quan tâm đến
những yếu tố khái quát về đồng dao hoặc vai trò của ca đồng dao riêng với đời sống
tinh thần của trẻ con chứ chưa đi sâu nghiên cứu và phân tích tác động đặc biệt quan trọng của đồng dao đối
với việc tăng trưởng vốn từ ở trẻ lứa tuổi mần nin thiếu nhi, từ đó đưa ra những giải pháp rõ ràng
để tăng trưởng vốn từ cho trẻ thông qua những bài đồng dao.
Sinh viên thực thi: Vũ Khánh Linh
Lớp: Đại Học Giáo Duc Mầm Non B K56

Trang 4

Ngôn ngữ là tài sản quý báu của văn minh quả đât. Ngôn ngữ là yếu tố mốc
then chốt tương hỗ cho nhiều khu công trình xây dựng nghiên cứu và phân tích được tỏa sáng. Không những vậy
ngôn từ có sức hút mạnh mẽ và tự tin, lôi cuốn sự tham gia nghiên cứu và phân tích của thật nhiều nhà
khoa học, từ những nghành rất khác nhau: Triết học, tâm lí học, ngôn từ học, giáo
dục học, xã hội học,Vai trò tăng trưởng ngôn từ cho trẻ từ lâu được những nhà khoa
học trong và ngoài nước quan tâm nghiên cứu và phân tích. Có thể kể tới những tác giả như:
Borodis.A.M với cuốn: Phương pháp tăng trưởng tiếng cho trẻ con (NXBGD Matxcơva 1974) Xôkhin với tác phẩm: Phương pháp tăng trưởng lời nói trẻ con (NXBGD
Matxcơva 1979) E.Ti.Khêiva với tác phẩm: Phát triển ngôn từ trẻ con (NXBGD 1997). Các tác giả: Phedorenco.L.P, Phomitreva.G.A, Lomarep.V.K cũng luôn có thể có những
cuốn sách tương tự.
Ngay từ trong năm 80 của thế kỉ trước, toàn bộ chúng ta đã có những cuốn giáo trình
thứ nhất về phương pháp tăng trưởng lời nói trẻ con trong những trường học giáo
viên mần nin thiếu nhi: Phan Thiều với cuốn: Dạy nói cho trẻ trước tuổi cấp 1 (NXBGD 1973). Hay nghiên cứu và phân tích của Nguyễn Xuân Khoa (1997) về: Phương pháp tăng trưởng
ngôn từ cho trẻ Mẫu giáo (0 6 tuổi). Các tác phẩm trên đều đề cập đến nội dung
và những phương pháp nhằm mục đích hình thành và tăng trưởng vốn từ ngữ cho trẻ. Đây chính
là cơ sở, là tiền đề cho những nhà khoa học sau này nghiên cứu và phân tích, tìm tòi, mày mò về
yếu tố ngôn từ của trẻ. Về đồng dao, một số trong những khu công trình xây dựng nghiên cứu và phân tích từ việc sưu tầm
tư liệu đồng dao dành riêng cho trẻ con đã đi vào nghiên cứu và phân tích ý nghĩa giáo dục của thể loại
này riêng với trẻ con như cuốn Đồng dao và trò chơi trẻ con người Việt Nam của

Nguyễn Thúy Loan, Trò chơi dân gian cho trẻ con dưới 6 tuổi của Trương Kim Oanh,
Lời đồng dao trong trò chơi truyền thống cuội nguồn của trẻ con của Phan Đăng Nhật (1992). Các
khu công trình xây dựng này đều đi đến kết luận đồng dao có vai trò đặc biệt quan trọng quan trọng trong
việc hình thành và tăng trưởng nhân cách cho trẻ con. Trong bài Ca dao và viết cho
thiếu nhi tác giả Trần Đức Ngôn, Dương Thu Hương đã xác lập: Ca dao là đại
bộ phận dành riêng cho những người dân lớn tuy nhiên tác giả dân gian khi sáng tác ca dao vẫn
không quên trách nhiệm riêng với thế hệ trẻ nên đã dành trọn một phần ca dao cho
những em được gọi là đồng dao <8.76>. Cuốn Đồng dao với tuổi thơ tác giả đã đề cập
đến hiệu suất cao giáo dục của đồng dao với trẻ con Đồng dao có tác dụng mạnh đối
với trẻ con trước hết là nó giáo dục thái độ văn hóa truyền thống riêng với hai quan hệ hầu hết
của con người đó là con người với vạn vật thiên nhiên và con người với xã hội. Đây là
những yếu tố trọng điểm riêng với việc hình thành, tăng trưởng nhân cách con
người <11.122,123>. Qua khảo cứu những nội dung bài viết, những khu công trình xây dựng nghiên cứu và phân tích có liên
quan đến đề tài chúng tôi đã nhận được thấy như sau: Các khu công trình xây dựng nghiên cứu và phân tích đã đánh
giá cơ bản về vai trò của đồng dao riêng với trẻ con. Những nhìn nhận này đã cho toàn bộ chúng ta biết sự
thiết yếu đưa những bài đồng dao có mức giá trị vào chương trình giáo dục trẻ ngay từ bậc
học mần nin thiếu nhi. Tuy nhiên chưa tồn tại khu công trình xây dựng nào đi sâu nghiên cứu và phân tích riêng về phương
pháp làm giàu vốn từ cho trẻ mần nin thiếu nhi thông qua những bài đồng dao. Nhận ra
Sinh viên thực thi: Vũ Khánh Linh
Lớp: Đại Học Giáo Duc Mầm Non B K56

Trang 5

khoảng chừng trống đó chúng tôi tiến hành nghiên cứu và phân tích đề tài: Biện pháp làm giàu vốn từ
cho trẻ mẫu giáo lớn thông qua những bài đồng dao với những chủ điểm ở trường mầm
non.
3. Mục đích nghiên cứu và phân tích
Trên cơ sở lý luận của những môn khoa học liên quan đến đề tài: Tâm lý học, Giáo
dục học, Văn học và xuất phát từ tình hình thực tiễn về việc dạy đồng dao cho trẻ

mần nin thiếu nhi chúng tôi tiến hành nghiên cứu và phân tích và xây dựng giải pháp làm giàu vốn từ
cho trẻ mẫu giáo lớn thông qua những bài đồng dao.
4. Đối tượng nghiên cứu và phân tích
Biện pháp làm giàu vốn từ cho trẻ mẫu giáo lớn thông qua những bài đồng dao
5. Giả thuyết khoa học
Trên thực tiễn, đồng dao chưa đươc chú trọng đúng mức và giảng dạy đúng
hướng, sáng tạo để giúp trẻ mẫu giáo lớn làm giàu vốn từ, tiếp nhận một cách có
hiệu suất cao loại văn học dân gian này.
6. Nhiệm vụ nghiên cứu và phân tích
Tìm hiểu một số trong những cơ sở lí luận và thực tiễn có liên quan đến đề tài nghiên cứu và phân tích.
Xây dựng một số trong những giải pháp nhằm mục đích nâng cao vốn từ cho trẻ mẫu giáo lớn thông qua
những bài đồng dao.
7. Phạm vi nghiên cứu và phân tích
Do Đk phạm vi nghiên cứu và phân tích hạn chế và khuôn khổ đề tài, tôi chỉ tiến hành
nghiên cứu và phân tích những giải pháp làm giúp trẻ mẫu giáo lớn làm giàu vốn từ thông qua những
bà đồng dao.
8. Phương pháp nghiên cứu và phân tích
8.1. Phương pháp nghiên cứu và phân tích lý luận
Nghiên cứu tài liệu liên quan đến đề tài, khối mạng lưới hệ thống hóa những yếu tố khái quát
trong tài liệu để xây dựng cơ sở lý luận cho đề tài.
8.2. Phương pháp nghiên cứu và phân tích thực tiễn
8.2.1. Phương pháp quan sát.
8.2.2. Phỏng vấn, trao đổi với giáo viên, học viên.
9. Đóng góp của đề tài
Sự thành công xuất sắc của đề tài sẽ tương hỗ update một số trong những giải pháp làm giàu vốn từ cho trẻ
mẫu giáo lớn thông qua những bài đồng dao.
Sinh viên thực thi: Vũ Khánh Linh
Lớp: Đại Học Giáo Duc Mầm Non B K56

Trang 6

10. Cấu trúc của đề tài
Ngoài phần mở đầu, kết luận, phụ lục, tài liệu tìm hiểu thêm nội dung của khóa
luận gồm ba chương:

Sinh viên thực thi: Vũ Khánh Linh
Lớp: Đại Học Giáo Duc Mầm Non B K56

Trang 7

NỘI DUNG NGHIÊN CỨU
CHƯƠNG 1. CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN
1.1. Cơ sở lý luận
1.1.1. Cơ sở tâm ý học
Nhân cách hình thành trong suốt thời kỳ ấu thơ và niên thiếu của con người.
Trong số đó, với Đk tăng trưởng thông thường thì bước vào năm tuổi thứ ba ý thức
bản ngã khởi đầu phát sinh và đến đầu tuổi thanh niên thì nhân cách của con người
cơ bản được hình thành. Giai đoạn thứ nhất của quy trình hình thành nhân cách con
người là quy trình hình thành nhân cách của trẻ mẫu giáo.
Ở độ tuổi mẫu giáo lớn (5 6 tuổi), nhân cách của trẻ tiếp tục hình thành và
tăng trưởng mạnh mẽ và tự tin với những điểm lưu ý nổi trội sau: Ý thức bản ngã được xác lập
rõ ràng để giúp trẻ kiểm soát và điều chỉnh hành vi của tớ cho phù phù thích hợp với chuẩn mực của qui
tắc xã hội. Đồng thời, ý thức bản ngã còn được cho phép trẻ thực thi những hoạt động và sinh hoạt giải trí sinh hoạt một
cách chủ quan. Nhờ đó, quy trình tâm ý mang tính chất chất dữ thế chủ động rõ rệt. Cuối tuổi mẫu
giáo, ngôn từ của trẻ có vận tốc tăng trưởng nhanh về số lượng và chất lượng. Ngôn
ngữ tăng trưởng giúp trẻ biết tự giác hướng sự để ý quan tâm của tớ vào đối tượng người dùng nhất
định. Cho nên, mỗi một đối tượng người dùng được tiếp nhận trong thời kỳ này đều phải có tác động
thâm thúy riêng với việc tăng trưởng nhân cách và trí tuệ của trẻ.

Sức tưởng tượng, kĩ năng ghi nhớ của trẻ mẫu giáo lớn ngày càng có tính chủ
định so với trẻ ở lứa tuổi nhỏ hơn. Trong sự tăng trưởng những hoạt động và sinh hoạt giải trí sinh hoạt ý chí của trẻ
mẫu giáo lớn hoàn toàn có thể thấy được link ngặt nghèo giữa ba mặt: thứ nhất là yếu tố phát
triển tính mục tiêu của hành vi, thứ hai là yếu tố xác lập quan hệ giữa hành
động và động cơ, thứ ba là tăng vai trò kiểm soát và điều chỉnh của ngôn từ trong việc thực
hiện hành vi.
Giai đoạn mẫu giáo lớn là giai
đoạn ở đầu cuối của trẻ lứa tuổi mần nin thiếu nhi. Ở quy trình này những cấu trúc tâm ý
đặc trưng của con người được hình thành ở quy trình trước vẫn tiếp tục được phát
triển mạnh. Với sự giáo dục của người lớn, những hiệu suất cao tâm ý này sẽ tiến hành
hoàn thiện một cách tốt đẹp về mọi phương diện hoạt động và sinh hoạt giải trí tâm ý (nhận thức, tình
cảm, ý chí), để hình thành việc xây dựng cơ sở nhân cách ban đầu của con người.
Tóm lại, lứa tuổi mần nin thiếu nhi, nhất là độ tuổi mẫu giáo lớn là lứa tuổi rất nhạy cảm
với nét trẻ trung và luôn khao khát được tiếp xúc, mày mò nét trẻ trung phong phú, phong phú
trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường. Đồng dao là một thể loại văn học dân gian hoàn toàn có thể phục vụ
nhu yếu này của trẻ. Tuy nhiên, trẻ lứa tuổi mần nin thiếu nhi thường hát xướng lên những bài
đồng dao trong những lúc vui chơi đơn thuần chỉ để vui chơi, mà chưa phát huy hết
được vai trò to lớn của chúng trong việc tăng trưởng ngôn từ nhất là việc làm
giàu vốn từ. Có nhiều trẻ hát, đọc những bài đồng dao thuộc lòng mà không hiểu nội
dung ý nghĩa của những từ ngữ trong những bài đồng dao đó. Chính vì vậy, những cô giáo
Sinh viên thực thi: Vũ Khánh Linh
Lớp: Đại Học Giáo Duc Mầm Non B K56

Trang 8

mần nin thiếu nhi đều nên phải hiểu những điểm lưu ý tâm ý rất cơ bản của trẻ, có như vậy
thì mới hoàn toàn có thể phát huy được sức mạnh mẽ và tự tin của văn học nói chung, đồng dao nói riêng
trong việc giáo dục trẻ thơ.
1.1.2. Văn học riêng với giáo dục trẻ mần nin thiếu nhi

1.1.2.1. Đặc điểm tiếp nhận văn học của trẻ mần nin thiếu nhi
Tiếp nhận văn học gián tiếp: Ở lứa tuổi mẫu giáo lớn, trẻ chưa chắc như đinh đọc mà mới
chỉ tạm ngưng ở việc nhận ra vần âm và tập ghép chữ thành tiếng nên việc cảm thụ
tác phẩm văn học hầu hết qua khâu trung gian là cô giáo. Với tư cách là người đọc
trực tiếp rồi đọc, kể lại cho trẻ nghe, cô giáo là người giúp trẻ tiếp cận với tác phẩm,
hiểu nội dung, ý nghĩa của tác phẩm, có những ấn tượng sâu đậm về toàn thế giới nghệ
thuật của tác phẩm văn học.
Cảm nhận văn học mang đậm sắc tố xúc cảm: Tuổi mẫu giáo là thời kỳ nhạy
cảm với những nét trẻ trung. Có thể coi đấy là thời kỳ tăng trưởng đầy mới mẻ và mạnh
mẽ của những xúc cảm thẩm mỹ và làm đẹp riêng với toàn thế giới xung quanh. Khác với những người lớn, sự
tiếp nhận văn học vừa mang tính chất chất cảm xúc vừa chịu sự chi phối của lí tính, trẻ con
tiếp nhận văn học hoàn toàn cảm tính. Khi nghe cô giáo đọc thơ hay kể chuyện trẻ
triệu tập cao độ vào giọng đọc, kể cũng như cử chỉ, nét mặt, cảm xúc của cô giáo
rồi dần trở thành cảm xúc của tớ. Trẻ thích thú với những câu truyện vui, xúc
động với những câu truyện buồn. Trẻ cũng nhăn mặt khi nghe đến kể về những nhân
vật gian ác, mỉm cười khi nghe đến kể về những nhân vật ngốc nghếch, có những hành
động vui nhộn; có khi trầm tư tâm ý, lo âu, hồi hộp muốn biết trường hợp tiếp
theo
xảy
ra
như
thế
nào.
Tiếp nhận văn học ít bị ràng buộc bởi lý trí và kinh nghiệm tay nghề mà tiềm ẩn kĩ năng
tưởng tượng mạnh mẽ và tự tin: Đối với trẻ con, những gì làm xúc động mạnh mẽ và tự tin là phương
tiện duy nhất để làm cho trí tưởng tượng và tính nhạy cảm phải hoạt động và sinh hoạt giải trí <1.14>.
Giàu tưởng tượng là thuộc tính của trí tuệ, gắn sát với khả năng hiểu biết của trẻ.
Trong quy trình quan sát trẻ hấp thụ những ấn tượng từ thực tại, cải biến chúng và
tạo ra một cách hiểu, cách cảm thụ khá đầy đủ và thâm thúy hơn trong nhận thức của
mình. Trí tưởng tượng được trẻ vận dụng trong tiếp nhận văn học là để đi sâu, mở

rộng và thanh lọc đời sống cảm xúc của tớ, nhận ra cái mới trong quan hệ
tưởng như khó link lại. Qua đó làm phát sinh khát vọng và kĩ năng sáng tạo
của trẻ khi tiếp xúc tác phẩm văn học.
Cảm nhận văn học ngây thơ và triệt để: Tiếp nhận ngây thơ riêng với tác phẩm
văn học vì trẻ còn rất ít vốn kiến thức và kỹ năng khoa học cũng như kinh nghiệm tay nghề thực tiễn.
Nên những gì được nói tới trong trang sách đều được trẻ tin tưởng tuyệt đối. Trẻ
cũng tiếp nhận triệt để tác phẩm văn học vì trong chương trình giáo dục mần nin thiếu nhi
văn học và âm nhạc là những bộ môn được đưa vào sớm nhất để giáo dục trẻ. Nên
Sinh viên thực thi: Vũ Khánh Linh
Lớp: Đại Học Giáo Duc Mầm Non B K56

Trang 9

lượng tri thức có trong những tác phẩm văn học được lựa chọn trình làng cho trẻ được
trẻ tiếp nhận một cách triệt để nhằm mục đích hình thành và tăng trưởng trí tuệ, tâm hồn, tình
cảm
1.1.2.2. Văn học riêng với giáo dục trẻ mần nin thiếu nhi
Nhu cầu thưởng thức văn học của trẻ mần nin thiếu nhi: Ngay từ thưở ấu thơ, trẻ con đã
được tiếp xúc với văn học, qua lời hát ru của bà, của mẹ, qua những câu truyện kể
về toàn thế giới thần tiên, qua những vần thơ chứa bao điều kì diệu về môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường xung
quanh Rất tự nhiên, văn học thấm sâu vào tâm hồn những em. Và nghe hát ru, nghe
kể chuyện, đọc thơ trở thành một trong những nhu yếu thiết yếu riêng với môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường
của trẻ. Khi trẻ đến trường, việc trình làng văn học cho trẻ được thổi lên một vị trí
cao hơn, với một tiềm năng rõ ràng và phương pháp chuyên nghiệp hơn. Điều đó càng khiến
cho văn học trở thành một món ăn tinh thần không thể thiếu của trẻ.
Văn học riêng với việc giáo dục trẻ mần nin thiếu nhi: Trong số nhiều chủng quy mô nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp,
văn học là quy mô nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp đặc biệt quan trọng, có vai trò to lớn không gì thay thế được
trong việc hình thành và tăng trưởng nhân cách toàn vẹn và tổng thể cho trẻ con. Nhà phê bình
văn học Nga V.G.Bielinxki từng nói: Một tác phẩm viết cho thiếu nhi là để giáo dục

mà giáo dục là một sự nghiệp vĩ đại vì nói quyết định hành động số phận con người <15.79>. Là
quy mô nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp ngôn từ, văn học hoàn toàn có thể đi vào lòng người một cách tự
nhiên và thâm thúy. Đối với trẻ con, văn học nói chung, những tác phẩm văn học thiếu nhi
nói riêng càng hoàn toàn có thể tác động trực tiếp, thâm thúy tới đời sống tâm hồn của trẻ.
Việc cho trẻ con lứa tuổi mần nin thiếu nhi làm quen với tác phẩm văn học từ lâu đã được
nêu lên như một nội dung vô cùng quan trọng trong chương trình giáo dục mầm
non. Văn học đóng vai trò là phương tiện đi lại, đồng thời cũng mang những nội dung nhằm mục đích:
Phát triển ngôn từ cho trẻ mần nin thiếu nhi: Phát triển ngôn từ là trách nhiệm quan trọng
số 1 trong giáo dục mần nin thiếu nhi, nhất là giáo dục mẫu giáo.
Bởi lẽ ngôn từ gắn sát với tư duy, nếu trẻ không được trang bị một vốn ngôn
ngữ nhất định, trẻ không thể tăng cường, rèn luyện kĩ năng tư duy khoa học,
sẵn sàng sẵn sàng cho việc theo học ở trường phổ thông sau này. Các sáng tác văn học có vai
trò đặc biệt quan trọng quan trọng trong việc tăng trưởng và làm phong phú ngôn từ cho trẻ.
Bằng những hình tượng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp, văn học mở ra và lý giải cho trẻ môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường xã
hội và vạn vật thiên nhiên, toàn thế giới tình cảm và những quan hệ qua lại của con người. Nó làm
phong phú những xúc cảm, tăng trưởng trí tưởng tượng và đưa tới cho trẻ những
hình tượng tuyệt diệu của ngôn từ dân tộc bản địa. Đồng thời, vốn ngôn từ được sử
dụng một cách nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp trong những tác phẩm cũng giúp trẻ thành thạo những phát
âm, mở rộng vốn từ, nhất là từ ngữ sử dụng theo phong thái nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp; giúp
trẻ tăng trưởng lời nói mạch lạc, nâng cao kĩ năng diễn đạt (diễn đạt yếu tố một
cách sinh động, giàu hình ảnh, giàu tính tạo hình và tính biểu cảm). Phát triển nhận
thức cho trẻ mần nin thiếu nhi: Cũng như hầu hết những nội dung giáo dục khác trong chương
Sinh viên thực thi: Vũ Khánh Linh
Lớp: Đại Học Giáo Duc Mầm Non B K56

Trang 10

trình giáo dục mần nin thiếu nhi, tăng trưởng nhận thức cho trẻ có vị trí trọng điểm và
thiết yếu. Mục tiêu mở rộng và nâng cao nhận thức cho trẻ mần nin thiếu nhi được thực

hiện thông qua nhiều hoạt động và sinh hoạt giải trí rất khác nhau. Hoạt động cho trẻ làm quen với tác
phẩm văn học là một hoạt động và sinh hoạt giải trí hữu hiệu giúp trẻ mở rộng, nâng cao nhận thức về
môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường xung quanh. Những bài thơ, những câu truyện đã hỗ trợ những trẻ mở rộng
tầm nhìn và sự hiểu biết về toàn thế giới tự nhiên, toàn thế giới động vật hoang dã, thực vật; giúp trẻ
biết được tên thường gọi, những đặc tính, những quan hệ và những ý nghĩa của chúng đối
với con người; giúp trẻ hiểu biết về môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của con người và những điều cơ bản
trong quan hệ giữa con người với con người Có thể nói, với hiệu suất cao phản
ánh môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường, văn học thiếu nhi như những cuốn sách giáo khoa thứ nhất giúp trẻ
nhận thức và hiểu biết về toàn thế giới xung quanh.
Phát triển thẩm mỹ và làm đẹp cho trẻ mần nin thiếu nhi: Văn học luôn mang đến cho trẻ những hình
ảnh đẹp tươi, tươi sáng; gợi mở trong những em những xúc cảm thẩm mỹ và làm đẹp tốt đẹp, hình
thành thị hiếu thẩm mỹ và làm đẹp đúng đắn. Tiếp xúc với tác phẩm văn học là những em được
tiếp xúc với cả một toàn thế giới bát ngát đầy âm thanh và sắc tố với những hình ảnh
đẹp tươi, sinh động, muôn màu muôn vẻ của vạn vật thiên nhiên và môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường. Trẻ em lứa tuổi
mần nin thiếu nhi có một đời sống tâm hồn ngây thơ, chưa tồn tại những trải nghiệm thành viên,
sự nhận thức về toàn thế giới xung quanh hầu hết dừng ở tại mức cảm tính, gắn với cái cụ
thể trước mắt. Chính vì thế, vẻ đẹp lấp lánh của ngôn từ nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và sức tưởng
tượng phong phú của những nhà văn trong tác phẩm văn chương là cơ sở để khơi gợi
trong tâm hồn những em những rung cảm thẩm mỹ và làm đẹp đẹp tươi và thâm thúy.
Phát triển tình cảm xã hội cho trẻ mần nin thiếu nhi: Trẻ thơ rất nhạy cảm, dễ rung
động. Các em hầu hết sống và cư xử với toàn bộ những đối tượng người dùng xung quanh bằng tình
cảm. Đặc biệt, trẻ khác với những người lớn ở đoạn thường thể hiện thái độ trước một hiện
tượng, một yếu tố trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường một cách rõ ràng: yêu ghét, vui buồn, thích không thích Vì vậy, giáo dục lòng nhân ái cho con người hữu hiệu nhất là khởi đầu
giáo dục lòng nhân ái cho trẻ thơ. Một trong những phương tiện đi lại giáo dục đạo đức
cho trẻ có mức giá trị độc lạ là văn học. Những bài học kinh nghiệm tay nghề đạo đức, nhân văn được gửi
gắm trong toàn thế giới hình tượng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp của tác phẩm sẽ tác động một cách tự
nhiên mà thâm thúy đến tình cảm của trẻ. Một tấm gương về lòng hiếu thảo, về tình
yêu thương và ý thức trách nhiệm riêng với những người thân trong gia đình, riêng với mọi người xung
quanh sẽ cho những bé bài học kinh nghiệm tay nghề quý giá về nhân cách làm người. Từ đó hình thành ở trẻ
một đời sống tình cảm phong phú, nhạy bén, tinh xảo.

Phát triển thể chất cho trẻ mần nin thiếu nhi: Văn học ngoài hiệu suất cao phục vụ nhu yếu
học tập của những em, còn là một yếu tố hữu cơ của những trò chơi sinh hoạt, đưa trẻ vào thế
giới của trò chơi nhẹ nhàng, có nhịp điệu làm cho trò chơi trở nên mê hoặc. Từ đó
tăng trưởng ở trẻ thể chất khỏe mạnh, linh hoạt. Khi trẻ chơi đó đó là lúc những vận
động cơ được tăng trưởng, kĩ năng tai nghe cũng khá được vận dụng linh hoạt gợi ra
Sinh viên thực thi: Vũ Khánh Linh
Lớp: Đại Học Giáo Duc Mầm Non B K56

Trang 11

những phản ứng vận động của khung hình (thay đổi nhịp tim mạch, sự tuần hoàn máu,
hô hấp và dãn nở cơ). Trong khi tập luyện, trẻ không những phối hợp những động tác đi lại
vững vàng chạy nhảy nô đùa mà còn tồn tại những động tác khó: Lộn cầu vồng, nhảy lò
cò Nhưng trẻ vẫn phối hợp tay chân một cách uyển chuyển.
Qua văn học trẻ không riêng gì có được học một cách thuần túy mà còn được chơi được
vận động, phối hợp uyển chuyển giữa chân và tay. Vì thế sự khuynh hướng trong không
gian, sự lôgic ngôn từ bên trong với động tác bên phía ngoài càng hoàn thiện, giúp trẻ
tăng trưởng cân đối hòa giải và hợp lý, có đủ sức mạnh thể chất, là yếu tố ảnh hưởng đến việc tăng trưởng trí
tuệ của trẻ.
1.1.3. Đồng dao riêng với việc giáo dục trẻ mần nin thiếu nhi
1.1.3.1. Một số yếu tố chung về đồng dao
Gắn liền với những kỉ niệm thâm thúy về thời thơ ấu của từng người dân Việt Nam
không riêng gì có có những bài hát ru, mà còn tồn tại những bài hát do chính những em hát. Đó là
những bài hát vui chơi. Nội dung những bài hát vui chơi là những nhận xét,
những ý nghĩa và cảm xúc ngây thơ về toàn thế giới tự nhiên, về đời sống con người và
đời sống xã hội:
1.
Trời mưa,
Quả dưa vẹo vọ,

Con ốc nằm co,
Con tôm đánh đáo
Con cò kiếm ăn.
2.
Con mèo mà trèo cay cau,
Hỏi thăm chú chuột đi đâu vắng nhà.
Chú chuột đi chợ đường xa,
Mua mắm mua muối giỗ cha con mèo.
Những bài hát vui chơi của trẻ con có khi gắn sát với những trò chơi nhất định,
cho nên vì thế trong những trường hợp ấy còn gọi là những bài hát trò chơi. Những bài
hát trò chơi, hay những trò chơi có bài hát là một sinh hoạt của những em. Cho nên
đấy là một trong những bộ phận tại thành cái mà toàn bộ chúng ta gọi là văn học dân gian
thiếu nhi.

Sinh viên thực thi: Vũ Khánh Linh
Lớp: Đại Học Giáo Duc Mầm Non B K56

Trang 12

1.1.3.2. Đồng dao riêng với việc giáo dục trẻ mần nin thiếu nhi
Đồng dao là những câu vè, ngắn gọn có vần điệu nhịp điệu được trẻ con thích
và hát trong lúc tập luyện, trong sinh hoạt hiệp hội <13.30>.
Ngày xưa ở trong những mái ấm gia đình người con từ lọt lòng đến 3 tuổi được trực tiếp
thưởng thức tiếng hát ru khi nằm trong tâm mẹ nhưng từ 3 tuổi trở đi phần lớn đứa
con không hề trực tiếp thưởng thức tiếng hát ru, lời nói nựng của mẹ nữa. Rời khỏi
lòng mẹ, đứa trẻ theo anh, theo chị bước sang một môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên văn hóa truyền thống khác mang
tính chất hiệp hội, cùng chơi cùng hát những khúc đồng dao. Lúc này những khúc
đồng dao hoàn toàn có thể coi như một sự tiếp nối đuôi nhau những khúc hát ru để gắn bó đứa trẻ với
mái ấm gia đình, làng xóm, quê nhà, bạn bè. Nếu trước kia đứa trẻ tiếp nhận tiếng hát ru

của mẹ một cách thụ động thì nay đã hoàn toàn có thể dữ thế chủ động tìm trò để chơi, tìm câu để hát
và bước đầu làm quen với sinh hoạt văn hóa truyền thống mang tính chất chất chất hiệp hội, cùng chơi
cùng hát những khúc đồng dao. Lúc này những khúc đồng dao hoàn toàn có thể coi như một
sự tiếp nối đuôi nhau những khúc hát ru để gắn bó đứa trẻ với mái ấm gia đình, làng xóm, quê nhà,
bạn bè. Nếu trước kia đứa trẻ tiếp nhận tiếng hát ru của mẹ một cách thụ động thì
nay đã hoàn toàn có thể dữ thế chủ động tìm trò để chơi, tìm câu để hát và bước đầu làm quen với
sinh
hoạt
văn
hóa
mang
tính
cộng
đồng.
Đặc điểm của đồng dao:
Đặc điểm của đồng dao dễ nhận ra trước tiên là có vần điệu rõ ràng nên dễ
thuộc, dễ hát: Mèo già ăn trộm / Mèo ốm phải đòn / Mèo con phải vạ / Con quạ đứt
cành / Đòn gánh có mấu / Củ ấu có sừng / Bánh chưng có lá / Con cá có vây.
Những câu trong bài đồng dao thường lặp đi lặp lại theo chu kì một cách tự nhiên:
Bồ những là bác chim ri
Chim ri là dì sáo sậu
Sáo sậu là cậu sáo đen
em tu hú
Tu hú là chú bồ những.
Rồi lại: Bồ những là bác chim ri
(Quay đi quay trở lại nhiều lần)
Ngôn ngữ đồng dao nhiều khi kì quặc chắp vá một cách ngẫu nhiên:
Nu na nu nống
Cái cống nằm trong
Con ong nằm ngoài

Củ khoai chấm mật
Sinh viên thực thi: Vũ Khánh Linh
Lớp: Đại Học Giáo Duc Mầm Non B K56

Trang 13

Phật ngồi phật khóc
Con cóc nhảy ra
Lôgic của đồng dao là lôgic của trò chơi, không theo lôgic hiện thực, trái với
lôgic thực tiễn, hòn đảo ngược với lôgic cuộc sống, nhiều lúc không thể lý giải nổi:
Trời làm một trận mưa rào
Một đàn cào cào đuổi bắt cá rô
Thóc giống đuổi chuột trong bồ
Đong đong cân cấn đuổi bò ngoài ao
hay:
Bao giờ cho tới tháng ba
Ếch cắn cổ rắn tha ra ngoài đồng
Hùm nằm cho lợn liếm lông
Một chục quả hồng nuốt lão tám mươi.
Những điểm lưu ý này của đồng dao rất gần với đặc trưng của trò chơi. Do đó
người ta coi đồng dao như trò chơi, nó thể hiện đặc tính ngộ nghĩnh của trẻ con nên
được những em ưa thích.
Nội dung của đồng dao:
Tuy ý nghĩa của nhiều câu đồng dao có lúc không rõ ràng, thậm chí còn vô nghĩa,
nhưng không phải vì thế mà đồng dao không còn nội dung gì. Thực ra nội dung của
đồng dao rất phong phú, nó phản ánh nhiều mặt của môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường mà hầu hết là ở
nông thôn.
Rất nhiền bài đồng dao phản ánh những hiện tượng kỳ lạ trong vạn vật thiên nhiên rất là
phong phú giúp trẻ hiểu, gắn bó với môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên xung quanh:

Mây kia sinh ở đằng đông
Mây hóa ra rồng mây hiện ra mưa
Có khi mây kéo như cờ
Mây phẳng như tờ mây lại kéo sang
Có khi mây đỏ mây vàng
Mây xanh mây tím ngổn ngang đầy trời.
hay:
Tiếng con chim ri gọi dì gọi cậu
Sinh viên thực thi: Vũ Khánh Linh
Lớp: Đại Học Giáo Duc Mầm Non B K56

Trang 14

Tiếng con sáo sậu gọi cậu gọi cô
Tiếng con cồ cồ gọi cô gọi chú
Tiếng con tu hú gọi chú gọi dì
Mau mau tỉnh dậy mà đi ra đồng.
Đồng dao phản ánh quan hệ giữa con người với con người đầy xúc cảm
yêu thương, sâu nặng tình người, thường là thông qua thân phận của cái tôm cái
tép, con cò con vạc, cái bống cái bang, bằng con mắt nhân cách hóa của trẻ thơ.
Cái cò đi đón lượng mưa
Tối tăm mù mịt ai đưa cò về
Cò về thăm quán cùng quê
Thăm cha thăm mẹ, cò về thăm anh.
hay:
Cái bống là cái bống bang
Thổi cơm nấu nước cả nhà cùng ăn
Nhà bống có khách sang chơi
Cơm bưng nước rót cho vui lòng bà.

Chức năng của đồng dao:
Dùng để ru trẻ con: Ru trẻ ngủ hầu hết là trách nhiệm của những người dân mẹ, người
bà, nhưng ở nông thôn những đứa trẻ là anh, là chị trong mái ấm gia đình cũng luôn có thể có trách nhiệm
ru em bé ngủ khi người lớn vắng nhà. Những lời đồng dao nghe rất ngô nghê,
tuy nhiên với giai điệu hát ru, trẻ con cũng đưa em bé của tớ vào giấc ngủ ngon
lành:
Cái ngủ mày ngủ cho lâu
Mẹ mày đi cấy ruộng sâu chưa về
Bắt được con trắm con trê
Buộc cổ lôi về cho cái ngủ ngon
hay:
Em tôi buồn ngủ buồn nghê
Con tằm đã chín con dê đã mùi
Con tằm để lại mà nuôi
Con dê đã mùi làm thịt em ăn
Dùng trong lúc tập luyện: Nhân dân ta có một kho tàng trò chơi dân gian rất là
phong phú mà điều đặc biệt quan trọng thú vị là phần lớn trò chơi đều đi kèm theo với lời đồng dao
Sinh viên thực thi: Vũ Khánh Linh
Lớp: Đại Học Giáo Duc Mầm Non B K56

Trang 15

rất ngộ nghĩnh làm tăng thêm sự mê hoặc của trò chơi riêng với trẻ con. Những trò
chơi này được truyền tụng từ đời này sang đời khác cho tới ngày này, như trò chơi
Kéo cưa lừa xẻ, Chi chi chành chành, Rồng rắn lên mây, Trồng nụ trồng hoa,
Thả đỉa ba ba
Tác dụng của đồng dao riêng với trẻ mần nin thiếu nhi: Đồng dao có tác động giáo dục
mạnh mẽ và tự tin riêng với trẻ con, trước hết là nó giáo dục thái độ văn hóa truyền thống riêng với hai mối
quan hệ hầu hết của con người: con người vạn vật thiên nhiên, con người xã hội.

Giáo dục đào tạo và giảng dạy tình yêu riêng với vạn vật thiên nhiên: Đồng dao gợi nên ở những em nhỏ tình yêu
hồn nhiên riêng với cái ong cái kiến, con cò con vạc, con trâu con nghé; cây cối, chim
chóc qua những bài gọi nghé của trẻ mục đồng, qua những bài trình làng những loài chim
muông, hoa quả,
Giáo dục đào tạo và giảng dạy lòng nhân ái: Đồng dao gợi lên ở trẻ tình yêu riêng với ông bà, cha mẹ,
bà con xóm làng; đồng cảm với những người dân dân có cảnh ngộ éo le, sẵn lòng giúp sức
những người dân nghèo khổ, tàn tật. Có thể nói là đồng dao là những bài học kinh nghiệm tay nghề đạo đức
rất nhẹ nhàng mà mê hoặc riêng với những em nhỏ.
Nhưng nhiều hơn nữa hết đồng dao với tính vui nhộn của nó đã mang lại cho trẻ con
những nụ cười sướng vô tư, nụ cười sung sướng. Hơn nữa chính tính vui nhộn hóm
hỉnh của đồng dao đã bồi đắp cho trí tuệ của trẻ thêm thông minh, tinh xảo. Trẻ
không những tiếp nhận những điều hợp lý mà còn phát hiện ra những điều phi lí
không đúng với môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường thông thường, trẻ biết tiếp nhận văn hóa truyền thống không riêng gì có ở
những mệnh đề xuôi mà trong cả ở ngững mệnh đề ngược với logic. Trong mớ bong
bong lộn xộn đó của yếu tố vật và lại biết lần ra chân lí thì mới thật là giỏi thật là tài.
Đồng dao có mức giá trị rất to lớn trong đời sống văn hóa truyền thống của trẻ con rất mất thời hạn rồi và
nó vẫn hoàn toàn có thể còn nguyên giá trị riêng với trẻ con toàn bộ chúng ta trong thời đại ngày này,
nếu toàn bộ chúng ta biết thổi vào đó luồng gió mới của thời đại. Với tinh thần đó nhiều
nhạc sĩ đã phổ nhạc cho những khúc đồng dao cổ làm cho nó sống dậy một cách
sinh động hơn, mới mẻ hơn và mê hoặc hơn.
1.1.4. Vai trò của đồng dao riêng với việc làm giàu vốn từ cho trẻ mẫu giáo
lớn
Ngôn ngữ là kho tàng trí tuệ của loài người. Nó tiềm ẩn và làm sống dậy
những thành tựu do xã hội loài người xây hình thành. Ngôn ngữ đó đó là cơ sở của
mọi sự tâm ý là công cụ của tư duy. Vốn từ ngữ thành viên phản ánh khả năng tư
duy, khả năng trí tuệ của thành viên đó. Nhiều khu công trình xây dựng nghiên cứu và phân tích trên toàn thế giới và
cả Việt Nam đã chứng tỏ quyền lợi của việc can thiệp vào lứa tuổi mần nin thiếu nhi là rất
to lớn và lâu dài. Có thể thấy ngôn từ của trẻ hầu hết được tăng trưởng bằng con
đường trực quan rõ ràng, cảm hứng và tri giác là quy trình thứ nhất của quy trình
Sinh viên thực thi: Vũ Khánh Linh

Lớp: Đại Học Giáo Duc Mầm Non B K56

Trang 16

nhận thức. Sự nhận thức về sự việc vật càng phong phú thì số lượng từ ngữ ngày càng
dồi
dào
và
sâu
sắc.
Khi đứa trẻ đã lớn, nhận thức của trẻ tăng trưởng. Trẻ không riêng gì có tạm ngưng ở những
nhận thức về sự việc vật hiện tượng kỳ lạ thân thiện xung quanh trẻ mà còn muốn biết cả về
những điều trẻ không trực tiếp nhìn thấy, trẻ muốn biết về quá khứ, tương lai.
Muốn biết về việc làm của người lớn, của cha mẹ, muốn hiểu về chú bộ đội, về Bác
Hồ kính yêu
Khi đã có một vốn ngôn từ nhất
định, trẻ sử dụng ngôn từ để diễn đạt những hiểu biết, những tâm ý, những cảm
xúc của tớ. Trẻ hiểu được lời hướng dẫn của người lớn, của cô giáo thì những hoạt
động trí tuệ, những thao tác tư duy của trẻ được đúng chuẩn, kích thích trẻ tích cực hoạt
động, kích thích trẻ nói từ đó sự hiểu biết của trẻ ngày càng được thổi lên.
Trẻ dùng ngôn từ để nêu lên muôn vàn vướng mắc, yêu cầu, nguyện vọng, thể hiện
thái độ, tình cảm yêu, ghét Biểu hiện bằng ngôn từ tương hỗ cho nhận thức của trẻ
được củng cố thâm thúy hơn, tạo cho trẻ được sống trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên có những hoạt
động tiếp xúc, trên cơ sở đó phát sinh nhiều tâm ý sáng tạo mới.
Mặt khác với những tri thức đơn thuần và giản dị thân thiện đồng dao gợi lên tình yêu hồn
nhiên của trẻ con riêng với con ong, cái kiến, con cò, con vạc, con trâu, con nghé Các
bài hát gọi mẹ gọi nghé của trẻ mục đồng, bài hát trình làng những loài chim muông,
hoa quả hoặc những sự vật xung quanh (vật dụng để làm ruộng, vật dụng trong nhà,
trong nhà bếp) vừa là đồng dao vừa là một kiểu bài hát trong trong trò chơi, những em

Xem thêm: mở file dbf bằng excel

theo lời hát mà chỉ ra sự vật. Những bài đồng dao trong trò chơi phục vụ cho trẻ
những kiến thức và kỹ năng về xã hội. Trẻ tập đi mua và bán, tập làm nhà cửa, tập cưỡi trâu, cưỡi
ngựa trong tưởng tượng. Có những bài hát chỉ về nghề nghiệp trong xã hội có phân
công và có cả những bài hát chế giễu những thói hư tật xấu. Nổi bật lên là những
chủ điểm về đồng áng và cày cấy, riêng với em gái là kiến thức và kỹ năng về nữ công gia chánh.
Trong khi tập luyện những em tiếp thu những điều hay lẽ phải, rèn luyện những thói quen
thiết yếu cho môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường lúc bấy giờ và sau này một cách tự nhiên và tự do. Chính
vì thế đồng dao với những đặc trưng vốn có của nó rất phù phù thích hợp với đặc trưng của
trẻ lứa tuổi mẫu giáo nói chung và mẫu giáo lớn nói riêng.
Đồng dao có vai trò quan trọng trong việc tăng trưởng ngôn từ nhất là làm
giàu vốn từ cho trẻ mẫu giáo lớn. Những bài đồng dao giúp mở rộng vốn từ cho trẻ
về môi trường tự nhiên tự nhiên (toàn thế giới động vật hoang dã, toàn thế giới thực vật, những hiện tượng kỳ lạ tự
nhiên), môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên xã hội, Thông thông qua đó giúp trẻ hiểu nghĩa của một số trong những từ ngữ,
cách sử dụng chúng trong những tình hình rất khác nhau
Thực trạng nhận thức của giáo viên riêng với việc làm giàu vốn từ cho trẻ thông
qua những bài đồng dao giảng dạy trong trường Mầm non, cho đối tượng người dùng trẻ mẫu giáo
lớn (5 6 tuổi)
Sinh viên thực thi: Vũ Khánh Linh
Lớp: Đại Học Giáo Duc Mầm Non B K56

Trang 17

CHƯƠNG 2
BIỆN PHÁP LÀM GIÀU VỐN TỪ CHO TRẺ MẪU GIÁO LỚN THÔNG QUA
CÁC BÀI ĐỒNG DAO
2.1. Biện pháp sưu tầm những bài đồng dao
Sau đây tôi xin trình làng một số trong những bài đồng dao theo một số trong những chủ đề, chủ điểm
quan trọng trong chương trình giáo dục mần nin thiếu nhi:
Chủ đề Bản thân

1.
Bà còng đi chợ trời mưa
Cái tôm cái tép đi đưa bà còng
Đưa bà đến quãng đường đông
Đưa bà về tận ngõ trong nhà bà
Tiền bà trong túi rơi ra
Cái tôm nhặt được trả bà mua rau.
2.
Đi cầu đi quán
Đi bán lợn con
Đi mua cái xoong
Đem về đun nấu
Mua quả dưa hấu
Về biếu ông bà
Mua một con gà
Về cho ăn thóc
Mua lược chải tóc
Mua cặp cài đầu
Đi mau về mau
Kẻo trời sắp tối.
3.
Gánh gánh gồng gồng
Gánh sông gánh núi
Sinh viên thực thi: Vũ Khánh Linh
Lớp: Đại Học Giáo Duc Mầm Non B K56

Trang 18

Gánh củi, gánh cành

Ta chạy cho nhanh
Về xây cái nhà bếp
Nấu nồi cơm nếp
Chia ra năm phần
Một phần cho mẹ
Một phần cho cha
Một phần cho bà
Một phần cho chị
Một phần cho anh
Ta chạy cho nhanh
Về xây cái nhà bếp.
Chủ đề Thế giới động vật hoang dã
1.
Con vỏi con voi
Cái vòi đi trước
Hai chân trước đi trước
Hai chân sau đi sau
Còn cái đuôi
Đi sau rốt
Tôi xin kể nốt
Cái chuyện con voi
2.
Rì rà rì rà
Đội nhà đi dạo
Đến khi tối trời
Úp nhà lên ngủ
Khi mặt trời mọc
Lại thò đầu ra.
Sinh viên thực thi: Vũ Khánh Linh
Lớp: Đại Học Giáo Duc Mầm Non B K56

Trang 19

3.
Tu hú là chú bồ những
Bồ những là bác chim ri
Chim ri là dì sáo sậu
Sáo sậu là sáo đen
Sáo đen là em tu hú
Tu hú là chú bồ những.
Chủ đề Thế giới thực vật
1.
Cây cam cây quýt
Cây mít cây hồng
Ta trồng ta ăn
Ai trồng thiếu
Thì trồng thêm.
2.
Ve vẻ vè ve
Nghe vè cây trái
Dây ở trên mây
Là trái đậu rồng
Có con thật đông
Là trái đu đủ
Chặt ra nhiều mủ
Là trái mít ướt
Hình tựa gà xướt
Vốn thiệt trái thơm
Cái đầu chơm bơm

Là trái bắp nấu
Hình thù xấu xấu
Là trái cà dê
Sinh viên thực thi: Vũ Khánh Linh
Lớp: Đại Học Giáo Duc Mầm Non B K56

Trang 20

3.
Lúa ngô là cô đậu nành
Đậu nành là anh dưa chuột
Dưa chuột là ruột dưa gang
Dưa gang là nàng dưa hấu
Dưa hấu là cậu lúa ngô
Lúa ngô là cô đậu nành
Chủ đề Trường mần nin thiếu nhi của bé
1.
Nu na nu nống
Cái bống nằm trong
Con ong nằm ngoài
Củ khoai chấm mật
Phật ngồi Phật khóc
Con cóc nhảy ra
Con gà ú ụ
Nhà mụ thổi xôi
Nhà tôi nấu chè
Tay xòe chân rụt.
2.
Kéo cưa lừa xẻ

Ông thợ nào khỏe
Về ăn cơm vua
Ông thợ nào thua
Về bú tí mẹ
3.
Dung dăng dung dẻ
Dắt trẻ đi dạo
Đến cổng nhà trời
Lạy cậu lạy mợ
Sinh viên thực thi: Vũ Khánh Linh
Lớp: Đại Học Giáo Duc Mầm Non B K56

Trang 21

Cho cháu về quê
Cho dê đi học
Cho cóc ở trong nhà
Cho gà bới nhà bếp
Xì xà xì xụp
Ngồi thụp xuống đây.
Chủ đề Nghề nghiệp
1.
Rềnh rềnh ràng ràng
Ba gang chiếu trải
Xích lại cho gần
Một người hai chân
Hai người bốn chân
Ba người sáu chân
Bốn người tám chân

Chân gầy chân béo
Dệt vải cho bà
Vải hoa vải trắng
Đến mai trời nắng
Đem vải ra phơi
Đến mốt đẹp trời
Đem ra may áo
Rềnh rềnh ràng ràng.
2.
Mười ngón tay
Ngón đi cày
Ngón tát nước
Ngón cầm lược
Ngón chải đầu
Ngón đi trâu
Ngón đi cấy
Ngón cầm lẫy
Ngón đánh cò
Ngón chèo đò
Ngón dò biển
Tôi ngồi tôi đếm
Mười ngón tay
Sinh viên thực thi: Vũ Khánh Linh
Lớp: Đại Học Giáo Duc Mầm Non B K56

Trang 22

3.
Một tay đẹp

Hai tay đẹp
Ba tay đẹp
Tay dệt vải
Tay vãi rau
Tay buông câu
Tay chặt củi
Tay đắp núi
Tay đào sông
Tay cạo lông
Tay mổ lợn
Tay bắt vượn
Tay bắt voi
Tay bẻ roi
Tay đánh hổ.

Chủ đề Quê hương giang sơn, Hiện tượng tự nhiên
1.
Thứ nhất là nắng tháng ba
Tháng tư có nắng nhưng mà nắng non
Tháng năm nắng đẹp nắng giòn
Tháng sáu có nắng bóng tròn về trưa
2.
Sao hôm lóng lánh
Sao mai lóng lánh
Cuốc đã sang canh
Gà kia gáy rạng
2.2. Biện pháp đọc diễn cảm đồng dao kết phù thích hợp với đàm thoại, giảng giải
nội dung
Đọc diễn cảm đồng dao là một giải pháp tích cực hóa vốn từ của trẻ. Khi cô
giáo hướng dẫn trẻ tự đọc diễn cảm bài đồng dao, trẻ sẽ gọi tên, kể ra những điểm lưu ý

của nhiều chủng loại hoa quả, loài vật và đó là yếu tố kiện để những từ ngữ ở trạng thái bị động
chuyển thành dữ thế chủ động, tích cực. Sau khi hướng dẫn trẻ đọc diễn cảm bài đồng dao
cô cần đàm thoại, giảng giải để giúp trẻ hiểu được nội dung của bài đồng dao.
Sinh viên thực thi: Vũ Khánh Linh
Lớp: Đại Học Giáo Duc Mầm Non B K56

Trang 23

Đàm thoại là phương pháp giáo viên sử dụng những vướng mắc có mục tiêu, có định
hướng, có kế hoạch trước để trao đổi với trẻ, giúp trẻ hiểu và cảm nhận tác phẩm
một cách thâm thúy và có khối mạng lưới hệ thống. Các vướng mắc có tác dụng hướng sự để ý quan tâm của trẻ tới
đối tượng người dùng cần nhận thức, dạy trẻ biết quan sát đối tượng người dùng một cách tổng thể cũng
như quan sát tỉ mỉ những điểm lưu ý, tính chất những quan hệ của những sự vật hiện
tượng trong vạn vật thiên nhiên. Các vướng mắc cũng đồng thời kích thích trẻ nói, gọi tên hoặc
mô tả những đối tượng người dùng quan sát. Qua đó vốn từ của trẻ ngày càng được mở rộng hơn.
Trong quy trình trao đổi, cô giáo cần hướng sự để ý quan tâm của trẻ vào việc mấu chốt,
tránh sa đà. Cô giáo không ép buộc vấn đáp vướng mắc của trẻ nhưng cần hướng câu trả
lời của trẻ vào nội dung của bài đồng dao. Đàm thoại với trẻ, cô giáo không riêng gì có giúp
trẻ tự tin, độc lập nói lên những tâm ý, cảm nhận riêng của tớ về bài đồng dao,
mà còn tương hỗ những cháu tranh luận, trao đổi với nhau về một ấn tượng, một sự cảm
nhận mà chúng đã tiếp thu được từ tác phẩm. Trẻ không riêng gì có trao đổi với cô mà còn
trao đổi trong nhóm bạn bè, tức chúng được chia sẻ với nhau. Cô giáo nên coi mình
là một thành viên ở trong nhóm chứ không phải là người đứng cao hơn để áp đặt
trẻ. Vai trò tích cực của tập thể trẻ sẽ hỗ trợ cô giáo xử lý và xử lý được trách nhiệm và mục
đích nêu lên trong quy trình đàm thoại. Cô nên nỗ lực động viên để toàn bộ những trẻ
cùng tham gia vào đàm thoại. Cần để ý quan tâm sao cho vướng mắc phong phú, buộc trẻ vấn đáp
bằng những từ loại rất khác nhau: Hỏi về tên thường gọi, điểm lưu ý, tính chất, hiệu suất cao, hoạt
động,
của

đối
tượng
có
trong
bài
đồng
dao.
Ví dụ: Câu hỏi về nhiều chủng loại hoa quả, cây cối, loài vật: cây gì đây?, đấy là con gì?, đấy là
quả gì?
Câu hỏi về hiệu suất cao của dụng cụ: để làm gì?
Trong quy trình đàm thoại cô cũng nên kết phù thích hợp với giảng giải khi phát hiện ra
những rõ ràng mà trẻ chưa hiểu hoặc chưa rõ để kịp thời kiểm soát và điều chỉnh nhận thức của
trẻ. Tuy nhiên, nếu trẻ vấn đáp sai, cô cũng tránh việc nhận xét một cách thẳng
thắn quá, làm trẻ cảm thấy mất hứng thậm chí còn xấu hổ với bạn bè. Cô hoàn toàn có thể khéo
léo phân tích, động viên trẻ tâm ý thêm. Thực tế đã cho toàn bộ chúng ta biết, trẻ không bao giờ thờ
ơ với thái độ trước những câu vấn đáp của chúng. Cô giáo nên động viên, khuyến
khích, nhất là phải tỏ thái độ tôn trọng, tin tưởng ở trẻ. Như thế mới hoàn toàn có thể tạo
nên sự kích hoạt cảm xúc và tư duy của trẻ. Giá trị của việc đàm thoại còn là một nâng
cao sự hứng thú của trẻ trong quy trình tiếp xúc với văn học.
Sẽ là sai lầm không mong muốn nếu toàn bộ chúng ta bắt trẻ nghe một bài đồng dao và đọc thuộc một bài
đồng dao này mà không hiểu gì về nội dung của câu truyện đó. Việc đọc diễn càm bài
đồng dao cho trẻ nghe cần phối hợp cần phối hợp ngặt nghèo với quy trình giảng giải và
đàm thoại với trẻ. Điều này sẽ tương hỗ cho trẻ có thái độ nhận thức riêng với bài tác phẩm.
Như vậy, nguyên tắc chung là trước lúc cho trẻ đọc diễn cảm bài đồng dao, cô phải
Sinh viên thực thi: Vũ Khánh Linh
Lớp: Đại Học Giáo Duc Mầm Non B K56

Trang 24

giúp trẻ nắm được nội dung chính của tác phẩm sẵn sàng sẵn sàng tâm thế cho trẻ để trẻ có
thể cảm thụ tác phẩm được tốt.
Việc giảng giải, hầu hết là lý giải những từ mới, từ khó hoàn toàn có thể được tiến hành
trước hoặc ngay trong quy trình cô giáo đọc, kể tác phẩm cho trẻ nghe. Những từ
mới, từ khó nếu không được lý giải rõ ràng, trẻ sẽ khó hoàn toàn có thể hiểu được tác phẩm.
Nhưng nếu cô không tìm kiếm được cách lý giải đơn thuần và giản dị và dễ hiểu nhất, trẻ sẽ càng
thấy rối tung lên. Cô hoàn toàn có thể lý giải gắn với lời đọc diễn cảm.
Cần phải để ý quan tâm, đồng dao là thể loại thuộc tác phẩm trữ tình. Thể loại này khác
với những thể loại văn học khác chúng có đặc trưng riêng về nội dung và thể thơ. Đồng
dao hầu hết theo thể thơ 4 chữ:
Nu na nu nống
Cái bống nằm trong
Con ong nằm ngoài
Củ khoai chấm mật
Phật ngồi Phật khóc
Con cóc nhảy qua
Con gà ú ụ
Nhà mụ thổi xôi
Nhà tôi nấu chè
Chân tay xòe rụt.
Về cơ bản khi đọc diễn cảm và hướng dẫn trẻ đọc đồng dao giáo viên phải đảm
bảo tiến trình, những yêu cầu như xác lập giọng điệu cơ bản, ngữ điệu, cách ngắt
giọng thơ ca, ngắt giọng tâm ý, nhịp điệu, cường độ giọng đọc. Nhưng vì đồng dao
có những đặc trưng riêng, hầu hết những bài ca đều phải có nội dung phản ánh hoặc gắn
với những trò chơi của trẻ con, có sắc thái vui tươi, hồn nhiên nên giọng đọc diễn cảm
của cô và trẻ cần nhanh, sôi sục, nhí nhảnh, vui tươi.
Từ việc đọc diễn cảm đồng dao theo đặc trưng thể loại, giáo viên cần phối hợp
ngặt nghèo và linh hoạt với những giải pháp đàm thoại giảng giải nội dung tác phẩm cho
trẻ hiểu và thấm sâu vào trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp của bài ca. Cách lý giải có
thể linh hoạt kết phù thích hợp với lời giảng giải của cô và những phương tiện đi lại trực quan làm

tăng tính chất thuyết phục cũng như tạo nên niềm hứng thú của trẻ
Chẳng hạn bài đồng dao:
Ve vẻ vè ve
Nghe vè cây trái
Dây ở trên mây
trái đậu rồng

Là
Có
con thật đông

Sinh viên thực thi: Vũ Khánh Linh
Lớp: Đại Học Giáo Duc Mầm Non B K56

Trang 25

Tài liệu liên quan

một số trong những giải pháp thực thi tốt công tác thao tác phổ cập giáo dục mần nin thiếu nhi cho trẻ năm tuổi ở trường mần nin thiếu nhi 19 9 37

ĐỀ ÁN PHỔ CẬP GIÁO DỤC MẦM NON CHO TRẺ EM NĂM TUỔI GIAI ĐOẠN 2010-2015 49 1 6

Van ban thong bao dang ky thoi gian hoan thanh ke hoach pho cap giao duc mam non cho tre em nam tuoi giai doan 2010-2015 1 446 0

Một số giải pháp quản trị và vận hành công tác thao tác phổ cập giáo dục mần nin thiếu nhi cho trẻ con 5 tuổi ở huyện châu thành, tỉnh tỉnh đồng nai 138 956 7

SKKN Một số giải pháp thực thi công tác thao tác phổ cập giáo dục mần nin thiếu nhi cho trẻ con 5 tuổi MẪU GIÁO BÌNH THỚI 30 1 1

SKKN một số trong những kinh nghiệm tay nghề làm hồ sơ trong việc thực thi phổ cập giáo dục mần nin thiếu nhi cho trẻ năm tuổi 16 326 0

Xem thêm: Hệ Phương Trình 2 Ẩn Lớp 10, Toán Lớp 10: Hệ Phương Trình Bậc Nhất 2 Ẩn Số

Biện pháp phổ cập giáo dục mần nin thiếu nhi cho trẻ con năm tuổi ở huyện đồng văn tỉnh hà giang 118 596 0

skkn một số trong những giải pháp chỉ huy thực thi phổ cập giáo dục mần nin thiếu nhi cho trẻ con 05 tuổi

Xem thêm nội dung bài viết thuộc phân mục: Tiểu luận

Điều khuynh hướng về trong dung bài viết

Previous: Tiểu Luận Về Quyền Con Người Ở Việt Nam, Tiểu Luận Tìm Hiểu Quyền Con NgườiNext: Những Bài Tập Giúp Lên Gân Tay Siêu Bự Gân Nổi Nhiều Dumbbell Wrist

Reply
8
0
Chia sẻ

Video Tiểu luận giáo dục đạo đức cho trẻ thông qua những tác phẩm văn học ?

Bạn vừa đọc tài liệu Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Video Tiểu luận giáo dục đạo đức cho trẻ thông qua những tác phẩm văn học tiên tiến và phát triển nhất

Share Link Down Tiểu luận giáo dục đạo đức cho trẻ thông qua những tác phẩm văn học miễn phí

Bạn đang tìm một số trong những Share Link Down Tiểu luận giáo dục đạo đức cho trẻ thông qua những tác phẩm văn học Free.

Thảo Luận vướng mắc về Tiểu luận giáo dục đạo đức cho trẻ thông qua những tác phẩm văn học

Nếu You sau khi đọc nội dung bài viết Tiểu luận giáo dục đạo đức cho trẻ thông qua những tác phẩm văn học , bạn vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha
#Tiểu #luận #giáo #dục #đạo #đức #cho #trẻ #thông #qua #những #tác #phẩm #văn #học