Update Hướng Dẫn Triết học Mác có máy tiền đề Ra đời Mới Nhất
Câu 1: Trình bày những Đk tiền đề Ra đời của chủ nghĩa Mác-Lênin?Trả lời: Điều kiện kinh tế tài chính xã hội: Sự củng cố và phát triển của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa trong điều kiệncách mạng công nghiệp. Sự xuất hiện của giai cấp vô sản trên vũ đài lịch sử dân tộc với tính cách một lực lượngchính trị xã hội độc lập. Thực tiễn cách mạng của giai cấp vô sản là cơ sở hầu hết nhất cho việc Ra đời của triếthọc Mác. Nguồn gốc lý luận: Triết học cổ xưa Đức (Hêghen và Phoiơbắc): Mác đã thừa kế phép biện chứng trongtriết học của Hêghen trên cơ sở lọc bỏ những yếu tố duy tinh thần bí. Và thừa kế tính duyvật trong triết học của Phoiơbắc để xây hình thành chủ nghĩa duy vật. Kinh tế chính trị học Anh: Nhờ việc nghiên cứu và phân tích tư tưởng kinh tế tài chính của A.Xmith vàĐ.Ricácđô, nhất là học thuyết giá trị, C.Mác đã nhận được ra rằng, kinh tế tài chính là yếu tố quyđịnh quy luật vận động của lịch sử dân tộc, từ đó hoàn thiện ý niệm duy vật lịch sử dân tộc, đồng thờixây hình thành những học thuyết kinh tế tài chính của tớ. Chủ nghĩa xã hội ngoạn mục Pháp: Biến chủ nghĩa xã hội từ ngoạn mục trởthành khoa học. Tiền đề khoa học tự nhiên: Định luật bảo toàn và chuyển hóa nguồn tích điện (1845): Thông qua định luật, cho thấymọi vận động của vật chất đều phải có mối liên hệ với nhau, không tách rời nhau và trong điềukiện nhất định trọn vẹn có thể chuyển hóa lẫn nhau. Học thuyết tế bào (1830): Thông qua học thuyết đã cho toàn bộ chúng ta biết có sự thống nhất giữa giớiđộng vật và thực vật vể mặt nguồn gốc và hình thái. Học thuyết tiến hóa của Đacuyn (1859): Học thuyết đã cho toàn bộ chúng ta biết toàn bộ những loài đượcsinh ra từ những loài trước đó bằng con phố tinh lọc tự nhiên hoặc tinh lọc tự tạo do
đó có sự thống nhất và liên hệ Một trong những thành viên tự nhiên.
Trong toàn toàn thế giới văn minh, học thuyết của Mác đã gây ra sự thù địch mạnh nhất và lòng căm thù lớn số 1 của toàn bộ khoa học tư sản (cả của giới quan phương lẫn của phái tự do), là khoa học xem chủ nghĩa Mác như một loại “tông phái có hại”. Không thể trông mong có một thái độ nào khác thế được, vì trong một xã hội xây trên đấu tranh giai cấp thì không thể có một khoa học xã hội “vô tư” được. Bằng cách này hay cách khác, toàn bộ khoa học của giới quan phương và của phái tự do đều bênh vực chính sách nô lệ làm thuê, còn chủ nghĩa Mác thì tuyên chiến quyết liệt với chính sách nô lệ ấy. Mong đợi có một khoa học vô tư trong một xã hội xây dựng trên chính sách nô lệ làm thuê là một sự khờ dại ngây thơ không khác gì mong đợi những chủ xưởng tỏ ra vô tư trong yếu tố xem có nên bớt lợi nhuận của tư bản để tăng tiền công cho công nhân không.
Nhưng chưa phải thế là hết. Lịch sử triết học và lịch sử dân tộc khoa học xã hội chỉ ra một cách trọn vẹn rõ rằng chủ nghĩa Mác không còn gì là giống “chủ nghĩa tông phái”, hiểu theo nghĩa là một học thuyết đóng kín và cứng nhắc, phát sinh ở ngoài con phố phát triển vĩ đại của văn minh toàn thế giới. Trái lại, toàn bộ thiên tài của Mác đó đó là ở đoạn đã giải đáp được những yếu tố mà tư tưởng tiên tiến của quả đât đã nêu ra. Học thuyết của ông Ra đời thành sự thừa kế thẳng và trực tiếp học thuyết của những đại biểu xuất sắc nhất cho triết học, chính trị kinh tế tài chính học và chủ nghĩa xã hội.
Học thuyết của Mác là học thuyết vạn năng vì nó đúng chuẩn, nó hoàn bị và ngặt nghèo; nó phục vụ cho những người dân ta một toàn thế giới quan hoàn hảo nhất, không thoả hiệp với bất kể một sự mê tín dị đoan nào, một thế lực phản động nào, một hành vi nào bảo vệ áp bức của giai cấp tư sản. Nó là người thừa kế chính đánh nhất của toàn bộ những cái tốt đẹp tuyệt vời nhất mà loài người đã sáng tạo ra hồi thế kỷ XIX: triết học Đức, chính trị kinh tế tài chính học Anh và chủ nghĩa xã hội Pháp.
1/Triết học của chủ nghĩa Mác là chủ nghĩa duy vật. Trong suốt toàn bộ lịch sử dân tộc tân tiến của châu ¢u và nhất là vào thời gian cuối thế kỷ XVIII, ở nước Pháp, nơi đã trình làng một cuộc quyết chiến chống toàn bộ những rác rưởi của thời trung cổ, chống chính sách nông nô trong những thiết chế và trong những tư tưởng thì chủ nghĩa duy vật là triết học duy nhất triệt để, trung thành với chủ với toàn bộ mọi học thuyết của khoa học tự nhiên, thù địch với mê tín dị đoan, với thói đạo đức giả v.v.. Cho nên, những quân địch của phái dân chủ rất là tìm cách “bác bỏ”, phá hoại, vu cáo chủ nghĩa duy vật và bên vực nhiều chủng loại chủ nghĩa duy tâm triết học là chủ nghĩa mà bằng phương pháp này hay cách khác, rút cuộc lại đều luôn luôn bênh vực hay ủng hộ tôn giáo.
Mác và ¡ng-ghen nhất quyết bảo vệ chủ nghĩa duy vật triết học và đã nhiều lần vạch rõ rằng mọi khuynh hướng ly khai cơ sở ấy là rất là sai lầm không mong muốn. Quan điểm của hai ông được trình diễn rõ rệt nhất và tỉ mỉ nhất trong những tác phẩm của ¡ng-ghen: “Lút-vích Phơ-bách” và “Chống Đuy-rinh”, những sách này cũng như “Tuyên ngôn của Đảng cộng sản”, đều là những sách gối đầu giường của mọi công nhân giác ngộ.
Nhưng Mác không tạm ngưng ở chủ nghĩa duy vật của thế kỷ XVIII, ông đẩy triết học tiến lên nữa. ¤ng làm cho triết học trở nên phong phú bằng những thành quả của triết học cổ xưa Đức và nhất là của khối mạng lưới hệ thống triết học Hê-ghen, là khối mạng lưới hệ thống, đến lượt nó, lại dẫn tới chủ nghĩa duy vật Phơ-bách. Trong số những thành quả đó thì thành quả hầu hết là phép biện chứng, tức là học thuyết về sự việc phát triển, dưới hình thức hoàn bị nhất, thâm thúy nhất và không phiến diện, tức là học thuyết về tính chất tương đối của nhận thức của con người, nhận thức này phản ánh vật chất luôn luôn phát triển không ngừng nghỉ. Những phát hiện mới gần đây của khoa học tự nhiên – như ra-di-om, điện tử, sự biến hoá của nguyên tố – đều xác nhận một cách tuyệt diệu chủ nghĩa duy vật biện chứng của Mác, mặc kệ những học thuyết của những nhà triết học tư sản cùng với việc họ “lại” trở lại với chủ nghĩa duy tâm đã cũ kỹ và thối nát.
Nghiên cứu sâu hơn và phát triển chủ nghĩa duy vật triết học, Mác đã đưa học thuyết đó tới chỗ hoàn bị và mở rộng học thuyết ấy từ chỗ nhận thức giới tự nhiên đến chỗ nhận thức xã hội loài người. Chủ nghĩa duy vật lịch sử dân tộc của Mác là thành tựu vĩ đại nhất của tư tưởng khoa học. Sự hỗn độn và tuỳ tiện từ trước đến nay vẫn thống trị trong những ý niệm về lịch sử dân tộc và chính trị đã được thay thế bằng một lý luận khoa học rất là hoàn hảo nhất và ngặt nghèo, nó chỉ cho ta thấy rằng do sự phát triển của lực lượng sản xuất mà từ một chính sách sinh hoạt xã hội này đã phát sinh ra và phát triển lên ra làm sao một chính sách sinh hoạt xã hội khác, cao hơn thế nữa, – ví như chủ nghĩa tư bản phát sinh ra ra làm sao từ chính sách nông nô.
Nhận thức của con người phản ánh giới tự nhiên đang tồn tại độc lập riêng với con người, nghĩa là phản ánh vật chất đang phát triển, thì sự nhận thức xã hội của con người (nghĩa là những quan điểm và học thuyết rất khác nhau về triết học, tôn giáo, chính trị, v.v.) cũng thế, nó phản ánh chính sách kinh tế tài chính của xã hội. Các thiết chế chính trị đều là kiến trúc thượng tầng, xây dựng trên một cơ sở kinh tế tài chính. Chúng ta thấy, ví dụ nổi bật, những chính thể rất khác nhau của những nước tân tiến ở châu ¢u đều được vốn để làm củng cố quyền thống trị của giai cấp tư sản riêng với giai cấp vô sản ra làm sao.
Triết học Mác là một chủ nghĩa duy vật triết học hoàn bị, nó đã phục vụ cho loài người và nhất là cho giai cấp công nhân, những công cụ nhận thức vĩ đại.
2/Sau khi nhận thấy rằng chính sách kinh tế tài chính là cơ sở trên đó kiến trúc thượng tầng chính trị được xây dựng lên thì Mác để ý quan tâm nhiều nhất đến việc nghiên cứu và phân tích chính sách kinh tế tài chính ấy. Tác phẩm chính của Mác là bộ “Tư bản” được dành riêng để nghiên cứu và phân tích chính sách kinh tế tài chính của xã hội tân tiến, nghĩa là xã hội tư bản chủ nghĩa.
Chính trị kinh tế tài chính học cổ xưa hồi trước Mác thì hình thành ở Anh là nước tư bản phát triển nhất. A-đam Xmít và Đa-vít Ri-những-đô, qua việc nghiên cứu và phân tích chính sách kinh tế tài chính, đã mở đầu lý luận về giá trị lao động. Mác đã tiếp tục sự nghiệp của hai người đó. ¤ng đã mang lại cho lý luận đó một cơ sở ngặt nghèo và phát triển lý luận đó một cách nhất quán. ¤ng chỉ ra rằng giá trị của mọi thành phầm & hàng hóa được quyết định hành động bởi số lượng thời hạn lao động xã hội tất yếu để sản xuất ra hàng hoá ấy.
ở nơi nào mà những nhà kinh tế tài chính học tư sản nhìn thấy quan hệ giữa vật với vật (hàng hoá này đổi lấy hàng hoá khác), thì ở đó, Mác đã tìm thấy quan hệ giữa người với những người. Sự trao đổi hàng hoá biểu thị sự liên hệ Một trong những người dân sản xuất riêng lẻ với nhau, do thị trường làm trung gian. Tiền tệ xuất hiện nghĩa là mối liên hệ ấy ngày càng thêm ngặt nghèo, gắn bó toàn bộ sinh hoạt kinh tế tài chính của những người dân sản xuất riêng lẻ thành một chỉnh thể không thể phân loại. Tư bản xuất hiện nghĩa là mối liên hệ ấy tiếp tục phát triển cao hơn thế nữa nữa: sức lao động của con người trở thành hàng hoá. Công nhân làm thuê bán sức lao động của tớ cho những người dân chủ ruộng đất, gia chủ máy, chủ công cụ lao động. Người công nhân dùng một phần ngày lao động để bù vào ngân sách nuôi bản thân và nuôi mái ấm gia đình minh (tiền công); còn phần kia thì làm công không, tạo ra giá trị thặng dư cho những người dân tư bản, đó là nguồn lợi nhuận, nguồn giàu sang của giai cấp tư bản.
Học thuyết về giá trị thặng dư là viên đá tảng của học thuyết kinh tế tài chính của Mác.
Tư bản, do lao động của công tự tạo ra, đè nén lên trên người công nhân, làm phá sản những tiểu chủ và tạo ra một đạo quân thất nghiệp. Trong công nghiệp, thắng lợi của sản xuất lớn thì thấy rõ được ngay; nhưng cả trong nông nghiệp, toàn bộ chúng ta cũng thấy một hiện tượng kỳ lạ tương tự như vậy: ưu thế của nông nghiệp tư bản chủ nghĩa quy mô lớn tăng thêm, việc dùng máy móc ngày càng phát triển, kinh tế tài chính nông dân bị siết chặt trong sợi dây thòng lọng của tư bản tiền tệ, bị suy tàn và phá sản vì kỹ thuật lỗi thời của tớ. Trong nông nghiệp, nền sản xuất nhỏ có những hình thức suy tàn khác, nhưng chính vì sự suy tàn đó là một thực sự không thể bàn cãi được.
Đánh bại sản xuất nhỏ, tư bản đưa tới chỗ nâng cao năng suất lao động và tạo ra một vị thế độc quyền cho những công ty của những nhà đại tư bản. Bản thân sản xuất ngày càng được xã hội hoá, – hàng trăm vạn và hàng triệu công nhân gắn chặt với nhau trong một cơ cấu tổ chức triển khai kinh tế tài chính có kế hoạch, – nhưng thành phầm của lao động chung thì lại do một nhúm nhà tư bản chiếm hữu. Tình trạng vô chính phủ nước nhà trong sản xuất, những cuộc khủng hoảng rủi ro không mong muốn cục bộ, sự chạy đua điên cuồng đi tìm thị trường, tình trạng đời sống của quần chúng nhân dân không được đảm bảo đều tăng thêm.
Khi làm cho công nhân càng lệ thuộc vào tư bản, chính sách tư bản chủ nghĩa tạo ra sức mạnh vĩ đại của lao động phối hợp.
Mác đã nghiên cứu và phân tích sự phát triển của chủ nghĩa tư bản từ những mầm mống thứ nhất của kinh tế tài chính hàng hoá, tức là từ sự trao đổi đơn thuần và giản dị, cho tới những hình thức tốt nhất của nó, tức là sản xuất lớn.
Và kinh nghiệm tay nghề của toàn bộ những nước tư bản chủ nghĩa cũ cũng như mới, ngày càng chứng tỏ rõ ràng cho một số trong những công nhân ngày càng đông thấy rằng học thuyết ấy của Mác là đúng.
Chủ nghĩa tư bản đã thắng trên toàn toàn thế giới, nhưng thắng lợi ấy chẳng qua chỉ là màn mở đầu cho thắng lợi của lao động riêng với tư bản mà thôi.
3/Khi chính sách nông nô bị lật đổ và khi xã hội tư bản “tự do” đã Ra đời thì lập tức người ta thấy rõ rằng tự do ấy nghĩa là một chính sách áp bức và bóc lột mới riêng với những người lao động. Các học thuyết xã hội chủ nghĩa khởi đầu mọc ra, đó là yếu tố phản ánh và sự phản đối ách áp bức ấy. Nhưng chủ nghĩa xã hội lúc đầu chỉ là chủ nghĩa xã hội ngoạn mục. Nó chỉ trích, lên án và nguyền rủa xã hội tư bản; nó mơ ước xoá bỏ xã hội này và tưởng tượng ra một chính sách tốt đẹp hơn; nó tìm cách thuyết phục những người dân giầu để họ thâý rằng bóc lột là không còn đạo đức.
Nhưng chủ nghĩa xã hội ngoạn mục không thể vạch ra được lối thoát thực sự. Nó không lý giải được thực ra của chính sách làm thuê trong chính sách tư bản, cũng không phát hiện ra được những quy luật phát triển của chính sách tư bản và cũng không tìm kiếm được lực lượng xã hội trọn vẹn có thể trở thành người sáng tạo ra xã hội mới.
Tuy nhiên, những cuộc cách mạng bão táp, ở khắp châu ¢u và nhất là ở Pháp, nổ ra kèm với việc sụp đổ của chính sách phong kiến, của chính sách nông nô, thì ngày càng chứng tỏ rằng đấu tranh giai cấp là cơ sở và động lực của toàn bộ quy trình phát triển.
Không một thắng lợi nào về tự do chính trị giành được từ trong tay giai cấp chủ nô, và lại không gặp một sức phản kháng quyết liệt. Không một nước tư bản chủ nghĩa nào được xây dựng trên một cơ sở không ít tự do, dân chủ, và lại không còn một cuộc đấu tranh sống mái Một trong những giai cấp rất khác nhau của xã hội tư bản.
Thiên tài của Mác là ở đoạn ông là người thứ nhất đã từ đó rút ra và triệt để vận dụng cái kết luận do lịch sử dân tộc toàn toàn thế giới chỉ ra. Kết luận đó là học thuyết đấu tranh giai cấp.
Chừng nào người ta chưa chắc như đinh phân biệt được quyền lợi của giai cấp này hay của giai cấp khác, qua những câu nói, những lời tuyên bố và những lời hứa hẹn hẹn nào đó có tính chất đạo đức, tôn giáo, chính trị và xã hội, thì trước sau lúc nào người ta cũng vẫn là người ngốc nghếch bị người khác lừa dối và tự lừa dối mình về chính trị. Những kẻ chủ trương cải cách và cải tổ sẽ còn bị bọn bênh vực cái cũ lừa bịp mãi, nếu họ chưa chắc như đinh rằng toàn bộ những chính sách cũ, dầu dã man và thối nát đến đâu đi nữa, cũng đều được những lực lượng của giai cấp thống trị này hay giai cấp thống trị khác ủng hộ. Và muốn đập tan sự phản kháng của những giai cấp thống trị ấy, thì chỉ có một cách là: tìm ngay trong xã hội xung quanh toàn bộ chúng ta, những lực lượng trọn vẹn có thể – và, do vị thế xã hội của toàn bộ chúng ta mà phải – trở thành những lực lượng trọn vẹn có thể quét sạch cái cũ và tạo ra cái mới, rồi giáo dục và tổ chức triển khai những lực lượng ấy để đấu tranh.
Chỉ có chủ nghĩa duy vật triết học của Mác là đã chỉ cho giai cấp vô sản con phố thoát khỏi chính sách nô lệ tinh thần, trong số đó toàn bộ những giai cấp bị áp bức đã sống lay lắt từ trước tới nay. Chỉ có học thuyết kinh tế tài chính của Mác là đã lý giải được vị thế thực sự của giai cấp vô sản trong toàn bộ độ độ tư bản chủ nghĩa.
Trên toàn toàn thế giới, Tính từ lúc châu Mỹ đến Nhật, từ Thụy-điển đến Nam Phi, những tổ chức triển khai độc lập của giai cấp vô sản đang tăng thêm. Giai cấp vô sản tự giáo dục và tự tu dưỡng trong lúc tiến hành cuộc đấu tranh giai cấp của nó, nó thoát khỏi những thiên kiến của xã hội tư sản, ngày càng đoàn kết ngặt nghèo lại và biết nhìn nhận đúng mức những thành tích của nó, nó tôi luyện lực lượng của nó và lớn lên không gì ngăn nổi.
Video Triết học Mác có máy tiền đề Ra đời ?
Bạn vừa tìm hiểu thêm Post Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Review Triết học Mác có máy tiền đề Ra đời mới nhất , Hero đang tìm một số trong những ShareLink Tải Triết học Mác có máy tiền đề Ra đời Free.
Thảo Luận thắc mắc về Triết học Mác có máy tiền đề Ra đời
Nếu sau khoản thời hạn đọc nội dung bài viết Triết học Mác có máy tiền đề Ra đời vẫn chưa hiểu thì trọn vẹn có thể lại Comment ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha
#Triết #học #Mác #có #máy #tiền #đề #đời
