Video Thơ ca cách mạng la gì Chi tiết

image 1 4229

Thủ Thuật Hướng dẫn Thơ ca cách mạng la gì Mới Nhất

You đang tìm kiếm từ khóa Thơ ca cách mạng la gì được Cập Nhật vào lúc : 2022-01-04 19:22:06 . Với phương châm chia sẻ Thủ Thuật Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi Read Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha.

Văn học dân gian:

Thần thoại
Truyền thuyết
Cổ tích
Truyện cười
Ngụ ngôn
Vè, Tục ngữ
Thành ngữ
Câu đố
Ca dao
Văn học dân gian dân tộc bản địa thiểu số
Sân khấu truyền thống cuội nguồn

Nội dung chính

Văn học viết:

Văn học đời Tiền Lê
Văn học đời Lý
Văn học đời Trần
Văn học đời Lê Sơ
Văn học đời Mạc
Văn học đời Lê trung hưng
Văn học đời Tây Sơn
Văn học thời Nguyễn
Văn học thời Pháp thuộc
Văn học thời kỳ 1945-1954
Văn học thời kỳ 1954-1975
Văn học thời kỳ sau 1975

click more
Tác giả – tác phẩm:

Nhà thơ – Nhà văn
Nhà báo – Nhà viết kịch

Văn học Việt Nam quy trình 1945 1954 gắn sát với hai sự kiện có ảnh hưởng cơ bản và sâu rộng đến mọi mặt của đời sống chính trị, xã hội Việt Nam: Cách mạng tháng Tám và cuộc kháng chiến chống Pháp kéo dãn suốt 9 năm. Văn học Việt Nam thời kỳ này đi những bước thứ nhất để chuyển sang một quy trình mới với Xu thế hiện thực xã hội chủ nghĩa[1] do Đảng Cộng sản Việt Nam chủ trương.

Mục lục

Bối cảnh lịch sửSửa đổi

Cách mạng tháng Tám thành công xuất sắc, nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa tuyên ngôn độc lập nhưng nền độc lập đứng trước những thử thách to lớn. Cũng như toàn cảnh xã hội lúc ấy, văn học vừa trình làng Xu thế quy tụ, vừa tiếp tục sự phân hóa của những khuynh hướng văn học[2]. Cuộc kháng chiến chống Pháp bùng nổ ngày 19 tháng 12 năm 1946 đã mở đầu cuộc trận chiến tranh kéo dãn 9 năm với Pháp. Trong thời kỳ này, văn học đã được xây dựng để phục vụ cho trận chiến đấu của người Việt Nam mà hạt nhân là Việt Minh. Văn hóa được khuynh hướng theo phương châm do Đảng Cộng sản Việt Nam đã xác lập từ Đề cương văn hóa truyền thống Việt Nam năm 1943 [3] là Dân tộc – Khoa học – Đại chúng còn riêng với văn học thì làm cho Xu thế tả thực xã hội chủ nghĩa thắng[4]. Trong kháng chiến chống Pháp, khẩu hiệu Kháng chiến hóa văn hóa truyền thống – Văn hóa hóa kháng chiến của Hồ Chí Minh cũng phản ánh tiềm năng và đi kèm theo với nó là phương pháp chi phối văn hóa truyền thống nói chung và văn học nói riêng trong quy trình ấy. Về phong thái, để hoàn toàn có thể kháng chiến hóa văn hóa truyền thống, văn học phải nhằm mục đích đến đối tượng người dùng quần chúng phần đông mà hầu hết là nông dân và do vậy văn học quy trình này được hướng tới phong thái hiện thực, đại chúng.

Trong toàn cảnh đó, những tác giả mà trong số họ có thật nhiều nhà thơ của trào lưu Thơ mới, những nhà văn hiện thực phê phán với quá nhiều cây bút tài năng do dự với vướng mắc: viết cho ai? viết cái gì? viết ra làm sao? Người ta im re, hoặc cảm thấy bứt rứt vì không thể viết như cũ, nhưng cũng chưa thể viết được cái mới như ý muốn của tớ.[5] Trong thời hạn này đã phát sinh những cuộc tranh luận về nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp, trong số đó người nghệ sĩ do dự; đem nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp phục vụ chính trị liệu có phải là rẻ rúng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp không? Quần chúng hoàn toàn có thể thưởng thức nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp không?[6].

Thể loạiSửa đổi

Văn xuôiSửa đổi

Văn xuôi trong quy trình này hầu hết là truyện ngắn và ký về đề tài người nông dân và người lính Vệ quốc quân. Những nhà văn mà phần nhiều đồng thời cũng là lính Vệ quốc quân đã ghi lại những gì có tính chất thời sự đang xẩy ra trên mặt trận như Truyện và ký sự của Trần Đăng, Ký sự Cao Lạng của Nguyễn Huy Tưởng, Xung kích của Nguyễn Đình Thi, Bên đường 12 của Tú Nam, Đường vui, Tình chiến dịch của Nguyễn Tuân,… Những ký sự này đã khắc họa chân dung của người lính mà thời ấy gọi là bộ đội Cụ Hồ trong số đó ca tụng những phẩm chất của tớ như lòng yêu nước, thương nhà, tình đồng đội, tinh thần dũng cảm trong chiến đấu…Tuy vậy, để điển hình hóa nhân vật, trong những tác phẩm ấy sự cường điệu nét này hay nét khác của đậm cá tính, hoặc sự nhấn mạnh yếu tố như một cách minh họa tính giai cấp, có làm cho nhân vật không ít hoặc sa vào sự riêng không liên quan gì đến nhau, hoặc sự minh họa.[7]. Truyện và truyện ngắn phong phú hơn về đề tài, từ người lính và trận chiến đấu trên mặt trận đến nông thôn, vùng cao, công nhân, trí thức… nhưng đều gắn sát với cuộc trận chiến tranh chống Pháp. Trận Phố Ràng, Một lần tới thủ đô, Một cuộc sẵn sàng sẵn sàng,… đã đủ xác lập vị trí số 1 của truyện ngắn Trần Đăng trong trong năm đầu kháng chiến chống Pháp[8]. Nam Cao có Đôi mắt, Ở rừng,… trong số đó Đôi mắt với chiều sâu hiện thực và tâm ý có ý nghĩa lâu dài trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường cũng như văn chương[9]; Hồ Phương có Thư nhà. Tô Hoài đã khắc họa môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường, con người miền núi với Truyện Tây Bắc (gồm Mường Giơn, Cứu đất cứu mường và Vợ chồng A Phủ). Người Tây Nguyên sống và đánh Pháp được Nguyên Ngọc miêu tả trong Đất nước đứng lên[10]. Võ Huy Tâm là nhà văn thứ nhất viết về đề tài người công nhân[11] với Vùng mỏ. Những gì đang trình làng ở nông thôn vùng đồng bằng cũng như hình ảnh người nông dân hiện ra trong những tác phẩm Con trâu (Nguyễn Văn Bổng), Làng (Kim Lân).

Một mảng đề tài nữa đã và đang sẵn có nhiều truyện, ký là cuộc cải cách ruộng đất do Đảng Lao động Việt Nam chủ trương. Có thể điểm qua: Địa chủ giết hại mái ấm gia đình tôi (Nguyễn Thị Chiên, Vũ Cao ghi), Vạch khổ (nhiều tác giả), Gợi khổ (Trọng Hứa), Bóng nó còn bám lấy xóm làng (Nguyễn Tuân), Thửa ruộng vỡ hoang (Xuân Trường)… Những truyện, ký trong mảng đề tài này hầu hết phục vụ cuộc đấu tranh giai cấp giữa nông dân và địa chủ và sau này ít được nhắc tới. Từ sau năm 1950, xuất hiện một loạt bản tự thuật của những người dân được phong tặng thương hiệu do thành tích trong chiến đấu và lao động tập hợp thành Truyện anh hùng chiến sỹ thi đua[12]. Những truyện, ký này đã được trao Giải ngoại hạng trong Trao Giải văn nghệ 1951 1952 tuy vậy chất lượng văn chương không đảm bảo. Trong một nội dung bài viết có tính chất tổng kết (bài Tám năm văn nghệ kháng chiến, Văn nghệ số 46, tháng 12 năm 1953), Hoài Thanh nhận định rằng những truyện, ký này đã cho toàn bộ chúng ta thấy một hình ảnh về anh hùng công nông nhưng mới kể chuyện một cách đơn thuần và giản dị, còn sơ lược, chưa đi sâu vào diễn tả những cảnh sống và phân tích tư tưởng[13].

Trong kháng chiến chống Pháp, hai nhà tiên phong đã góp thêm phần đưa hoạt động và sinh hoạt giải trí màn biểu diễn sân khấu của Việt Nam trở nên chuyên nghiệp là Thế Lữ và Đoàn Phú Tứ đã và đang sẵn có những tác phẩm kịch: Cụ Đạo sư ông, Đoàn biệt động, Đợi chờ, Tin thắng lợi Nghĩa Lộ (Thế Lữ), Trở về (Đoàn Phú Tứ); Lưu Quang Thuận có Quán Thăng long, Cô Giang, Hoàng Hoa Thám.

Ở thể loại văn chính luận, đã có những tác phẩm nổi trội: Lời lôi kéo toàn quốc kháng chiến của Hồ Chí Minh hoặc những bức thư của ông gửi cho học viên nhân ngày khai giảng thứ nhất dưới chính sách Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, gửi cho Trung đoàn Thủ đô đang chiến đấu tại Tp Hà Nội Thủ Đô Tết Nguyên Đán Đinh Hợi (1947)…; Kháng chiến nhất định thắng lợi của Trường Chinh…

Trong quy trình này, một số trong những tác giả nổi tiếng của dòng văn học hiện thực phê phán như Ngô Tất Tố (mất năm 1954), Nguyễn Công Hoan, Nguyên Hồng không phát hành tác phẩm nào.

Trong thời kỳ 1945 1954, văn xuôi khởi đầu phong thái hiện thực và được đại chúng hóa để toàn bộ phục vụ cho tiềm năng thắng người Pháp trong cuộc trận chiến tranh gian lao kéo dãn 9 năm. Truyện, ký là thể loại hầu hết và tiểu thuyết mới chỉ là những thể nghiệm ban đầu với Con trâu, Vùng mỏ, Xung kích. Giai đoạn này cũng chưa tồn tại được những tác phẩm hoàn toàn có thể diễn tả hết những gì mà giang sơn Việt Nam, người dân Việt Nam với môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường, tâm hồn và số phận của tớ đã trải qua. Tuy vậy, những gì đã có của quy trình đó, từ thực tiễn phong phú đến những trăn trở, tham vọng của những nhà văn đã tạo tiền đề cho những tác phẩm có mức giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp hơn trong quy trình sau.

ThơSửa đổi

Sau Cách mạng tháng Tám và trong kháng chiến chống Pháp, một mảng đề tài chiếm vị trí quan trọng trong trào lưu Thơ mới vẫn được tiếp tục, truyền thống cuội nguồn miêu tả làng xóm quê nhà vẫn in đậm nét trong thơ[14]. Hoàn cảnh lịch sử lúc này đã làm cho cảnh làng quê không phải mơ màng, thơ mộng, với những hội hè khét tiếng hay những mối tình lãng mạn, éo le như Thơ mới mà là làng quê gian khó trong trận chiến tranh, làng quê có những người dân nông dân đang ra trận. Về mảng đề tài này hoàn toàn có thể kể tới Hoàng Trung Thông (Bao giờ trở lại, Bài ca vỡ đất), Trần Hữu Thung (Thăm lúa), Anh Thơ (Kể chuyện Vũ Lăng), Tế Hanh (Người đàn bà Ninh Thuận), Chế Lan Viên (Bữa cơm thường trong bản nhỏ), Quang Dũng (Đôi mắt người Sơn Tây), Nông Quốc Chấn (Dọn về làng), Lưu Trọng Lư (Ngò cải đơm hoa, Chiến khu Thừa Thiên,…),… và Tố Hữu với Việt Bắc.
Mảng đề tài thứ hai là hình ảnh người lính Vệ quốc quân với Chính Hữu (Đồng chí), Hồng Nguyên (Nhớ), Vĩnh Mai (Lên Cấm Sơn), Hoàng Lộc (Viếng bạn), Tố Hữu (Việt Bắc), Quang Dũng (Tây tiến)…. Người lính từ làng quê nghèo khó nước mặn, đồng chua, đất cày lên sỏi đá rồi mặt trận đi chẳng tiếc đời xanh với bao gian truân và tất yếu cả sự quyết tử. Tuy vậy còn ít thơ viết về những trận đánh; đời sống mặt trận không được biểu lộ rõ ràng. Có thể nói rằng người lính được miêu tả gián tiếp nhiều hơn nữa là trực tiếp.[15]. Hình ảnh người lính gợi nhiều cảm mến ở người đọc nhưng ngoài tinh thần áo vải chân không đi lùng giặc đánh, những khía cạnh tâm ý khác của tớ hầu như không được phản ánh, những nhà thơ chưa khai thác vào bề sâu tâm trạng của con người trong trận chiến tranh[16]. Bên cạnh đó những nhà thơ cũng diễn đạt những tâm ý, tình cảm của tớ về cuộc Cách mạng tháng Tám, về lòng yêu nước, về giang sơn, về trận chiến đấu đang trình làng: Xuân Diệu có Ngọn quốc kỳ, Hội nghị non sông, Dưới sao vàng; Chế Lan Viên có Gửi những anh, Nguyễn Bính có Ông lão mài gươm, Đồng Tháp Mười, Trần Mai Ninh có Nhớ máu, Tình sông núi, Nguyễn Đình Thi có Đất nước… Những năm kháng chiến chống Pháp khởi đầu xuất hiện những bài thơ ca tụng lãnh tụ Hồ Chí Minh như Sáng tháng Năm (Tố Hữu); Ảnh Cụ Hồ, Thơ dâng Bác (Xuân Diệu) hay Đêm nay Bác không ngủ (Minh Huệ). Thơ trong thời kỳ này hầu như không còn những tác phẩm về tình yêu trong trận chiến tranh, bài thơ Không nói của Nguyễn Đình Thi, một trong số những bài thơ khan hiếm về đề tài đó chưa tạo nên sự thông cảm của dư luận đương thời[16] hay Màu tím hoa sim của Hữu Loan cũng vậy. Trong quy trình đầy dịch chuyển này, những bước ngoặt của lịch sử, những hòn đảo lộn trong xã hội, những trở ngại vất vả và mất mát riêng tư dễ làm cho biết thêm thêm bao tiếng nói thơ ca tắt đi trong xót xa, thầm lặng. Thế Lữ, người mở đầu trào lưu Thơ mới đã chấm hết hoạt động và sinh hoạt giải trí thơ trong vòng mười năm sáng tác, Huy Thông nổi lên trong ít năm rồi ngừng hẳn….Huy Cận cũng như Chế Lan Viên đều phải có Xu thế đi từ thơ sang văn xuôi triết luận với tín hiệu bế tắc…[17]

Thơ Việt Nam 1945 1954 đã có những thành quả nhất định tuy nhiên phải thừa nhận rằng thơ đang sẵn có ít thành tựu và chưa cắm được ngọn cờ thi ca ở những cột mốc quan trọng của lịch sử[16]. Về hình thức, thơ trong quy trình này cũng chưa tồn tại những cải cách, đột phá, vì cũng như văn xuôi, thơ phải được hiện thực hóa và đại chúng hóa, cũng dễ hiểu vì sao Trần Dần và nhóm Sông Đà với lối thơ bậc thang không được hoan nghênh thời ấy.

Sinh hoạt văn hóa truyền thống, văn nghệ lớnSửa đổi

Các đại hội văn hóa truyền thống cứu quốcSửa đổi

Hội văn hóa truyền thống cứu quốc được xây dựng năm 1943. Tháng 9-1945 tổ chức triển khai Đại hội văn hóa truyền thống cứu quốc lần thứ nhất. Từ 12 đến 13 tháng 10 năm 1946 Đại hội văn hóa truyền thống cứu quốc lần 2 trình làng với việc bầu cử một Ban chấp hành gồm Chủ tịch Đặng Thai Mai, Tổng thư ký Hoài Thanh, Phó tổng thư ký Tố Hữu và những ủy viên Văn Cao, Ngô Quang Châu, Nguyễn Đỗ Cung, Xuân Diệu, Nguyễn Đình Thi, Nguyễn Văn Tỵ, Chế Lan Viên.

Hội nghị văn hóa truyền thống toàn quốc lần thứ nhấtSửa đổi

Hội nghị văn hóa truyền thống toàn quốc lần thứ nhất dự kiến họp từ 24 tháng 11 đến 1 tháng 12 năm 1946. Tuy nhiên, do tình hình căng thẳng mệt mỏi với việc Pháp khiêu khích, nổ súng ở Lạng Sơn, Hải Phòng Đất Cảng, xé bỏ Hiệp định sơ bộ 6-3 và Tạm ước 14-9 nên hội nghị được bế mạc ngay trong buổi chiều chủ nhật ngày 24 tháng 11 năm 1946. Hồ Chủ tịch đã tới dự và rỉ tai với Hội nghị.

Hội nghị ra quyết nghị ủng hộ Chính phủ Dân chủ Cộng hòa do Chủ tịch Hồ Chí Minh đứng đầu, quyết định hành động xây dựng một Ủy ban Văn hóa toàn quốc có trách nhiệm tiếp tục việc làm của Hội nghị liên lạc với giới văn hóa truyền thống, văn nghệ trong và ngoài nước, lập một số trong những tiểu ban văn hóa truyền thống, tìm đường lối sáng tác và sẵn sàng sẵn sàng hội nghị văn hóa truyền thống toàn quốc lần thứ hai khi tình hình ổn định.

Hội nghị văn hóa truyền thống toàn quốc lần thứ haiSửa đổi

Hội nghị văn hóa truyền thống toàn quốc lần thứ hai trình làng trong những ngày từ 16 đến 20 tháng 7 năm 1948 tại Việt Bắc, với trên 200 đại biểu về tham gia. Tại Hội nghị, Trường Chinh đã đọc bản báo cáo Chủ nghĩa Mác và văn hóa truyền thống Việt Nam. Hội nghị đã bầu ra Ban chấp hành Hội văn hóa truyền thống Việt Nam và bầu Hồ Chí Minh làm hội trưởng danh dự. Ban chấp hành gồm có:

Tại Hội nghị, Ban chấp hành cũng bầu ra Ban thường vụ với Hội trửong Đặng Thai Mai, Tổng thư ký Hoài Thanh, và những ủy viên Ngụy Như Kon Tum, Tô Ngọc Vân, Trần Huy Liệu, Đoàn Phú Tứ, Trần Văn Giáp.

Hội nghị văn nghệ toàn quốcSửa đổi

Hội nghị văn nghệ toàn quốc tổ chức triển khai trong những ngày từ 23 đến 25 tháng 7 năm 1948 tại Việt Bắc, với trên 80 văn nghệ sĩ đại biểu của những ngành văn học, sân khấu, âm nhạc, kiến trúc, mỹ thuật về dự. Hội nghị xét về tình hình hoạt động và sinh hoạt giải trí văn nghệ mấy năm đầu kháng chiến chống Pháp, thống nhất ba phương châm Dân tộc, Khoa học, Đại chúng là phương hướng hành vi của giới văn nghệ toàn quốc.

Hội nghị chính thức xây dựng Hội văn nghệ Việt Nam, và bầu ra Ban chấp hành của Hội gồm có:

Ngoài ra còn tồn tại đại biểu những ngành Trần Văn Cẩn (mỹ thuật); Thế Lữ (sân khấu); Nguyễn Xuân Khoát, Lưu Hữu Phước (âm nhạc), và đại biểu những khu: Ngô Tất Tố (khu 1), Lê Hữu Kiều (khu 3); Lưu Trọng Lư (khu 4), Tạ Mỹ Duật (khu 10), Đỗ Cung (Nam Trung Bộ); Hoàng Xuân Nhị, Huỳnh Văn Gấm (Nam Bộ).

Cũng trong Hội nghị này Đoàn Nhạc sĩ Việt Nam và Đoàn Sân khấu Việt Nam được xây dựng.

Hội nghị văn nghệ bộ độiSửa đổi

Hội nghị văn nghệ bộ đội tổ chức triển khai từ 9 đến 14 tháng 9 năm 1949 tại Việt Bắc. Đến dự Hội nghị cạnh bên những cây bút trong quân đội còn tồn tại những nhà văn, nhà thơ chuyên nghiệp khác. Hội nghị triệu tập vào việc văn nghệ phục vụ bộ đội, phục vụ chiến đấu và tăng trưởng trào lưu văn nghệ trong bộ đội. Kết thúc Hội nghị, Tố Hữu và Thế Lữ chính thức gia nhập bộ đội, mở đầu cho trào lưu văn nghệ sĩ đầu quân.

Hội nghị tranh luận văn nghệ Việt BắcSửa đổi

Hội nghị tổ chức triển khai trong những ngày từ 25 đến 28 tháng 9 năm 1949 nhằm mục đích mục tiêu tranh luận cho sáng tỏ những yếu tố đang xẩy ra trong văn nghệ đương thời, tổng kết và phổ cập kinh nghiệm tay nghề của những chuyến du ngoạn thực tiễn, sẵn sàng sẵn sàng cho văn nghệ sĩ thực thi những trách nhiệm mới của kháng chiến. Điều hành hội nghị lần lượt là Nguyễn Tuân, Tố Hữu, Đoàn Phú Tứ, Nguyễn Đỗ Cung. Hội nghị họp 11 phiên trong vòng 4 ngày. Tại phiên khai mạc, Tố Hữu đọc bản thuyết trình Văn nghệ dân chủ mới nêu lên ba tính chất dân tộc bản địa, đại chúng, khoa học của nền văn nghệ bấy giờ, đồng thời đưa ra những trách nhiệm mới cho văn nghệ.

Trong những phiên họp tiếp theo hội nghị tranh luận về những yếu tố như cách mạng hóa tư tưởng, quần chúng hóa sinh hoạt, những chuyến du ngoạn thực tiễn, phương pháp sáng tác hiện thực xã hội chủ nghĩa, phê bình văn nghệ; những quan điểm về âm nhạc, nhận xét những tập Đường vui (Nguyễn Tuân) và Thơ văn bộ đội; bàn về nhiếp ảnh và hội họa; Phê bình thơ Nguyễn Đình Thi, phê bình độc tấu của Thanh Tịnh v.v. Tuy nhiên, “thiếu sót của hội nghị là chỉ biết nhằm mục đích những nhược điểm của trào lưu văn nghệ nhân dân mà thảo luận, do đó hội nghị chưa tồn tại tính chất chung của trào lưu văn nghệ toàn nước”[18].

Các giải thưởngSửa đổi

Các phần thưởng trong quy trình 1945 1954 dưới đây tóm tắt từ phần Phụ lục, trong cuốn Văn học Việt Nam kháng chiến chống Pháp (1945 1954) do Ủy ban Khoa học Xã hội Việt Nam, Viện Văn học (Việt Nam) thực thi.[19].

Trao Giải văn nghệ 1951-1952Sửa đổi

Trao Giải văn nghệ 1951 1952 được trao cho những tác phẩm truyện và ký sự, thơ, kịch, những tác phẩm dịch.

Trao Giải văn nghệ 1954-1955Sửa đổi

Trao Giải văn nghệ 1954-1955 do Hội Văn nghệ Việt Nam đưa ra cho năm 1954 nhưng do tình hình hòa bình nên gia hạn thêm đến thời điểm đầu xuân mới 1955. Số tác phẩm gửi đến ban tổ chức triển khai gồm 362 tập thơ, 108 truyện ký, 65 ngữ cảnh, 56 bản dịch. Ban giám khảo đã thao tác từ thời điểm tháng 12 năm 1955 đến tháng 3 năm 1956. Ngoài những tác phẩm được vào chung khảo, còn chọn thêm một số trong những tác phẩm mới đã in hoặc chưa in trong năm 1955 có tác dụng phục vụ cuộc đấu tranh của dân tộc bản địa Việt Nam.

Trao Giải văn nghệ Phạm Văn ĐồngSửa đổi

Trao Giải văn nghệ Phạm Văn Đồng do Liên khu 5 đứng ra tổ chức triển khai năm 1952 trao giải quán quân về thơ cho tập thơ Nhân dân một lòng của Tế Hanh; giải nhì về truyện (không còn giải quán quân) cho tiểu thuyết Con trâu của Nguyễn Văn Bổng; giải ba kịch và tuồng (không còn giải quán quân, nhì) trao cho vở tuồng hát bội Chị Ngộ của Nguyễn Lai.

Trao Giải văn nghệ Cửu Long Giang (Nam Bộ 1949-1950)Sửa đổi

Tác phẩmSửa đổi

Tác giảSửa đổi

Trao Giải văn nghệ Cửu Long Giang còn trao giải cho tác giả theo hai thứ hạng: ưu hạng về công lao riêng với kháng chiến và văn nghệ; và hạng đặc biệt quan trọng về công lao riêng với kháng chiến và văn nghệ.

Trao Giải văn nghệ Cửu Long Giang (Nam Bộ 1951-1952)Sửa đổi

Trao giải quán quân về văn cho tác phẩm truyện ngắn Bên rừng Cù Lao Dung của Phạm Anh Tài và giải quán quân về thơ cho tập thơ Anh Ba Thắng của Việt Ánh.

Một số tác giả và tác phẩmSửa đổi

Tố HữuSửa đổi

Tố Hữu được nhà phê bình Trần Đình Sử nhìn nhận là đỉnh điểm thơ trữ tình chính trị Việt Nam.

Nguyễn TuânSửa đổi

Nguyễn Tuân, theo nhà phê bình Vương Trí Nhàn, tên tuổi còn mãi với thể tùy bút [20] trong quy trình này đã tiếp tục thể loại sở trường của tớ. Từ Chùa Đàn (1946) đến Đường vui (1949) và Tình chiến dịch (1950) hoàn toàn có thể thấy sự chuyển hướng đề tài gắn với cuộc kháng chiến chống Pháp nhưng vẫn mang đậm phong thái rất riêng của ông với việc tinh xảo và nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp sử dụng ngôn từ điêu luyện. Bách khoa toàn thư Việt Nam nhìn nhận Đường vui” và Tình chiến dịch là hai thiên tùy bút rực rỡ nhất của ông trong kháng chiến chống Pháp.

Trần ĐăngSửa đổi

Trong cuộc sống ngắn ngủi của tớ (ông mất tháng 11 năm 1949 khi vừa mới qua tuổi 28), Trần Đăng đã kịp để lại một số trong những truyện và ký, trong số đó phải kể tới Một lần tới Thủ đô (1946), Trận Phố Ràng (1949), Một cuộc sẵn sàng sẵn sàng (1950).

Tham khảoSửa đổi

Chú thíchSửa đổi

^ Một phong thái nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp của chủ nghĩa hiện thực do Maxim Gorky sáng lập và chính thức trở thành đường lối văn nghệ của Liên Xô từ trên đầu trong năm 1930.

^ Phong Lê, Tr. 318.

^ Đề cương văn hóa truyền thống Việt Nam: là văn kiện chính thức của Đảng Cộng sản Việt Nam do Trường Chinh soạn thảo và được Hội nghị Thường vụ Trung ương thông qua ngày 25 tháng 3 năm 1943

^ Phong Lê, Tr. 23

^ Phong Lê, Tr. 334.

^ Phong Lê, Tr. 337-338.

^ Phong Lê, Tr. 347-348.

^ Hà Minh Đức, tập III, Tr. 564.

^ Hà Minh Đức, tập III, Tr. 565.

^ Đất nước đứng lên có tài năng liệu xếp vào quy trình 1954-1975

^ Phong Lê, Tr. 351.

^ Tự thuật của những anh hùng: Cù Chính Lan, Ngô Gia Khảm, Hoàng Hanh, La Văn Cầu, Nguyễn Thị Chiên, Nguyễn Quốc Trị, Trần Đại Nghĩa; những chiến sỹ thi đua: Giáp Văn Khương, Nguyễn Thị Mùi, Đinh Nói… với việc tham gia ghi chép của Nguyễn Đình Thi, Nguyễn Huy Tưởng, Xuân Diệu, Kim Lân, Nguyên Hồng, Nguyễn Xuân Sanh, Tô Hoài, Vũ Cao, Tú Nam

^ Phong Lê, Tr. 355.

^ Hà Minh Đức, tập III, Tr. 172

^ Hà Minh Đức, tập III, Tr. 176.

^ a b c Hà Minh Đức, Tr. 177.

^ Hà Minh Đức, Tr. 164.

^ Văn học Việt Nam kháng chiến chống Pháp (1945-1954), Viện Văn học, Nhà Xuất bản Khoa học Xã hội, Tp Hà Nội Thủ Đô 1989, trang 274.

^ Văn học Việt Nam kháng chiến chống Pháp (19456-1954) do Ủy ban Khoa học Xã hội Việt Nam, Viện Văn học (Việt Nam) thực thi; Nhà xuất bản Khoa học Xã hội in tại Tp Hà Nội Thủ Đô năm 1986, những trang từ 275 đến 279

^ Nhà văn tiền chiến và quy trình tân tiến hóa

Liên kết ngoàiSửa đổi

Reply
8
0
Chia sẻ

Video Thơ ca cách mạng la gì ?

Bạn vừa Read Post Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Review Thơ ca cách mạng la gì tiên tiến và phát triển nhất

Chia Sẻ Link Down Thơ ca cách mạng la gì miễn phí

Pro đang tìm một số trong những Chia Sẻ Link Down Thơ ca cách mạng la gì Free.

Giải đáp vướng mắc về Thơ ca cách mạng la gì

Nếu Pro sau khi đọc nội dung bài viết Thơ ca cách mạng la gì , bạn vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha
#Thơ #cách #mạng #gì

Related Content

Shishunki-chan no Shitsukekata

By Tinh thanh 24 April, 2022

Siêu Phàm Tiến Hóa

By Tinh thanh 23 April, 2022

Shibuya Kingyo

By Tinh thanh 23 April, 2022

Review Quan niệm hiện đại đã củng cố cho quan niệm của Đacuyn về Chi tiết

By Tinh thanh 23 April, 2022
Exit mobile version