Kinh Nghiệm Hướng dẫn II SỰ NGHIỆP VĂN HỌC – vài nét về nam cao Chi Tiết
Pro đang tìm kiếm từ khóa II SỰ NGHIỆP VĂN HỌC – vài nét về nam cao được Update vào lúc : 2022-01-06 15:09:08 . Với phương châm chia sẻ Thủ Thuật Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi tìm hiểu thêm nội dung bài viết vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha.
Trong quan điểm nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp của Nam Cao, ngay từ trước cách mạng tháng Tám, phải nói là có những điểm không thể xem thường. Người ta hay nói tới truyện ngắnTrăng sáng. Tôi lại nghĩ nhiều hơn nữa đến cái truyệnĐời thừa. Thật ra, cùng một quan điểm thống nhất cả thôi,Đời thừanói tâm trạng uất ức của một anh văn sĩ nghèo, hoàn toàn có thể diễn tả bằng câu thơ Tàn Đà Tài cao, phận thấp, chí khí uất. Nhưng tôi nhận định rằng nỗi đau đớn nhất của anh ta không phải ở đấy. Cái nguyên do khiến anh ta đã phải đổ ra hàng suối nước mắt hối hận là đã vi phạm vào chính cái lẽ sống thiêng liêng nhất của tớ. Tác phẩm đã để lại cho toàn bộ chúng ta một câu nói bất hủ: Kể mạnh không phải là người giẫm lên vai kẻ khác để thảo mãn lòng ích kỷ. Kẻ mạnh đó đó là người giúp sức kẻ khác giẫm lên trên đôi vai mình. Lý tưởng của văn sĩ Hộ là thế: ao ước viết được một tác phẩm lớn mang tính chất chất nhân đạo bát ngát. Vậy mà chỉ vì một chút ít hơi men và một cơn chếnh choáng bởi toàn những danh vọng hão, anh ta đã hành vi như một con người tàn nhẫn, thô lỗ với những người vợ hiền lành tội nghiệp của tớ. Qua tấn bi hài kịch này, Nam Cao muốn nói một lời nghiêm chỉnh: nhà văn muốn viết cho nhân đạo, trước hết hãy sống và cống hiến cho nhân đạo.
Nam Cao (1917 1951) tên khai sinh là Trần Hữu Tri. Ông sinh ra trong một mái ấm gia đình trung nông, đông con tại làng Đại Hoàng, tổng Cao Đà, huyện Nam Sang, phủ Lí Nhân, tỉnh Hà Nam. nam Cao là người con duy nhất được ăn học tử tế. Sau khi tham gia học hết bậc Thành chung, ông dạt dẹo kiếm sống nhiều nơi. Nhưng do sức khoẻ yếu, ông phải trở về quê kiếm sống bằng nghề dạy học và viết văn. Nam cao đã phải trải qua những ngày chật vật vì miếng cơm manh áo như những nhân vật trí thức tiểu tư sản trong những tác phẩm của ông. năm 1943, Nam Cao tham gia nhóm Văn hoá cứu quốc. Năm 1948 ông xuất hiện trong đoàn quân Nam tiến. Ông nhiệt tình tham gia những hoạt động và sinh hoạt giải trí sinh hoạt văn hoá phục vụ kháng chiến. Tháng 11 1951, ông đã quyết tử trên đuờng đi công tác thao tác vùng địch hậu Liên khu III khi tài năng đang ở độ chín. Năm 1996, Nam Cao được tặng Trao Giải Hồ Chí Minh về văn học và nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp.
2. Con người
– Nam Cao là một người dân có đời sống nội tâm vô cùng phong phú. đằng sau cái hình thức bề ngoài vụng về, hiền lành, ít nói là một tâm hồn nóng bỏng, luôn trình làng cuộc đáu tranh giữa cái tốt và cái xấu.
-Ông là người dân có tấm lòng nhân hậu, có tấm lòng thương yêu riêng với những conngười nghèo khổ bị áp bức. Mỗi tác phẩm của ông là yếu tố đồng cảm thâm thúy, là yếu tố chia sẻ đầy ân tình riêng với nhữung số phận xấu số và là yếu tố xác lập bnả chất tốt đẹp bất diệt của người lao động.
– Luôn suy tư về bản thân, môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường, đồng loại, từ kinh nghiệm tay nghề thực tiễn đưa ra những triết lí thâm thúy về lẽ sống.
II. SỰ NGHIỆP VĂN HỌC
1. Quan điểm nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp
Nam Cao là một trong những nhà văn có nguyên tắc sáng tác nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp rất rõ ràng ràng. Những nguyên tắc ấy được ông thể hiện trong mọi tác phẩm của tớ.
– Ông nhìn nhận cao văn chương, xem đó là một hình thái lao động cao quý, đầy trách nhiệm xã hội. Văn chương là một hoạt động và sinh hoạt giải trí sáng tạo, nó chỉ dung nạp những người dân biết đào sâu, biết tìm tòi, khơi những nguồn chưa ai khơi, và sáng tạo ra những gì chưa tồn tại. Văn học phải phản ánh hiện thực, phê phán cái xấu xa, phản nhân văn.
– Nhà văn phải có trách nhiệm với ngòi bút của tớ. Trung thực, thân trọng trong lúc viết, không khí dối, cẩu thả.
– Ông nhìn nhận hiện thực với con mắt cảm thông chia sẻ. Ông ý niệm con người là thành phầm của tình hình (Tư cách mõ) tuy nhiên con người cũng hoàn toàn có thể tái tạo tình hình(Đôi mắt). Mỗi tác phẩm của Nam Cao đều thể hiện những triết lí thâm thúy về môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường, về nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp.
2. Tác phẩm của Nam Cao xoay quanh hai mảng đề tài chính: người trí thức nghèo và người nông dân nghèo. Với cả hai đề tài, nhà văn đều để ý quan tâm đến việc thể hiện tấn thảm kịch tinh thần của con người, đó là tấn thảm kịch bị tha hoá. Nhân vật của Nam Cao dù là ai cũng đều rơi vào tình trạng bị tha hoá, toàn bộ vì miếng cơm manh áo, vì bị áp bức, dồn ép đến đường cùng. Nhà văn luôn trăn trở day dứt đến đau đớn trước tình trạng con người bị tha hoá.
3. Nghệ thuật viết truyện của Nam Cao
– Nam Cao có tài năng đặc biệt quan trọng trong việc phân tích và diễn tả tâm lí nhân vật. Nhà văn thường để ý quan tâm khai thắc những biến hóa trong toàn thế giới nội tâm nhân vật, vì vậy sáng tác của ông có chiều sâu và rất tân tiến.
– Tác phẩm của Nam Cao có tính triết lí thâm thúy. Triết lí ấy được thể hiện một cách rất giản dị qua hình tượng nhân vật.
– Giọng điệu kể chuyện rất tân tiến. Giọng điệu luôn thay đổi rất linh hoạt, khi dửng dưng lạnh nhạt đến tàn nhẫn, khi do dự day dứt. Tác phẩm của Nam Cao luôn có sự đan cài nhiều giọng điệu.
– Nhân vật của Nam Cao đều đạt đến trình độ điển hình, giọng điệu kể chuyện đạt trình độ cao của ngôn từ văn xuôi tân tiến.
Nam Cao là nhà văn có tận tâm và tài năng. Ông đã đưa văn học hiện thực phê phán Việt Nam đến trình độ tăng trưởng mới, góp thêm phần hoàn thiện thể truyện ngắn và tiểu thuyết Việt Nam trên con phố tân tiến hoá.
III. TƯ LIỆU THAM KHẢO
Những người bạn mới gặp Nam Cao thường nói: anh ta lạnh lùng quá. Kéo mép lên mới nẻ được một nụ cười khó nhọc. Chính Nam Cao đã và đang tả mặt mình trong một truyện ngắnCái mặt không chơi được.Và tự giễu một cách mỉa mai là chẳng may trời chi phú cho mình cái mặt không chơi được ấy thì mình phải chịu. Thật ra thì, mặt anh ta lạnh, nhưng lòng anh rất sôi sục. Sự trái ngược trong con người Nam Cao, thể hiện ở cả những việc nhỏ bé như vậy. Vốn là một người yếu ớt (khắp cơ thể và tâm tính), sợ thay đổi, sợ cái gì khỏe quá, nhưng chống những cái sợ đó, bao giờ Nam Cao cũng tìm cách tạo cho mình một tính nết ngược lại, một thói quen mới. Trong nền nếp tái tạo tư tưởng, tác nhân cưỡng lại ấy, tôi cho là một quan điểm đặc biệt quan trọng, đáng để ý quan tâm nhất ở môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường tư tưởng và nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp của Nam Cao..
Tô Hoài
(Người và tác phẩm Nam Cao(1956)
TheoNam Cao, về tác giả và tác phẩm.
Nxb Văn học, Tp Hà Nội Thủ Đô, tr.52-53)
Chật vật, gian truân và nỗ lực không ngừng nghỉ, ngòi bút Nam Cao đã đem lại một nét thật rực rỡ. Có lẽ trong văn hóa truyền thống Việt Nam, với ngòi bút Nam Cao ta khởi đầu được thấy thật có sự sống, thật có con người trong truyện ngắn, cùng với một số trong những tác phẩm chân thực của một số trong những ngòi bút dũng cảm khác. Tuy ta đã được đọc quá nhiều những truyện viết về sự việc đói khổ, bóc lột, áp bức, về những cảnh thương tâm, đen tối của một xã hội đầy rẫy những bất công, nhưng qua Nam Cao ta được nghe thấy cất lên thật là những tiếng nói, ta được thấy lung linh thấm thía thật là những tâm hồn, ta được tận mắt tận mắt chứng kiến thật là những cuộc sống, những tiếng nói, những tâm hồn, ta được tận mắt tận mắt chứng kiến thật là những cuộc sống sầm uất, ngoi ngóp, xơ xác ở nông thôn mà từ trước đến giờ ta rõ ràng đã trông, đã nghĩ mà gần như thể không hiểu, không thấy gì hết!
Mà sao heo hút, sao ngột ngạt đời những con người nông dân nghèo túng, trơ trọi kia? Đọc Nam Cao, cười với Nam Cao xong, ta thấy tâm trí nghẹn lại, ngực ta tức tối, ý thức ta có một chiếc gì nhấp nháy như ánh sáng chỉ chờ bắt cháy, được thêm một sức mạnh gì đó hoàn toàn có thể nổ bùng lên.
A! Cái cười làm thêm cay đắng, xót xa, không còn Nam Cao làm thế nào ta được cười một chiếc cười đặc biệt quan trọng như vậy! Không có Nam Cao làm thế nào ta đã có được những hình ảnh như thị Nở, lão Hạc cùng với bao nhiêu hình ảnh sáng tạo khác khiến cho ta thương yêu thêm và hiểu thâm thúy thêm môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của con người trên mặt đất này? Và cái toàn thế giới của những bá Kiến, đội Tảo, của cái làng Vũ Đại hẻo lánh dưới một quyền hành cho ai sống được sống, bắt ai chết phải chết kia, càng làm ta thêm tâm ý và thấy phải có một trách nhiệm gì trước những con người bị đè nén, bóc lột ở trong số đó.
Nguyên Hồng
(Đọc những truyện ngắn của Nam Cao.
TheoNam Cao, về tác giả và tác phẩm.Sđd, tr.81-82)
Trong quan điểm nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp của Nam Cao, ngay từ trước cách mạng tháng Tám, phải nói là có những điểm không thể xem thường. Người ta hay nói tới truyện ngắnTrăng sáng. Tôi lại nghĩ nhiều hơn nữa đến cái truyệnĐời thừa. Thật ra, cùng một quan điểm thống nhất cả thôi,Đời thừanói tâm trạng uất ức của một anh văn sĩ nghèo, hoàn toàn có thể diễn tả bằng câu thơ Tàn Đà Tài cao, phận thấp, chí khí uất. Nhưng tôi nhận định rằng nỗi đau đớn nhất của anh ta không phải ở đấy. Cái nguyên do khiến anh ta đã phải đổ ra hàng suối nước mắt hối hận là đã vi phạm vào chính cái lẽ sống thiêng liêng nhất của tớ. Tác phẩm đã để lại cho toàn bộ chúng ta một câu nói bất hủ: Kể mạnh không phải là người giẫm lên vai kẻ khác để thảo mãn lòng ích kỷ. Kẻ mạnh đó đó là người giúp sức kẻ khác giẫm lên trên đôi vai mình. Lý tưởng của văn sĩ Hộ là thế: ao ước viết được một tác phẩm lớn mang tính chất chất nhân đạo bát ngát. Vậy mà chỉ vì một chút ít hơi men và một cơn chếnh choáng bởi toàn những danh vọng hão, anh ta đã hành vi như một con người tàn nhẫn, thô lỗ với những người vợ hiền lành tội nghiệp của tớ. Qua tấn bi hài kịch này, Nam Cao muốn nói một lời nghiêm chỉnh: nhà văn muốn viết cho nhân đạo, trước hết hãy sống và cống hiến cho nhân đạo.
Nguyễn Đăng Mạnh
(Nhớ Nam Cao và những bài học kinh nghiệm tay nghề của ông.
Sđd, tr.117-178)
Văn Nam Cao, ngay trong những tác phẩm đầu, đã thực tinh xảo. Anh nhìn sâu vào thực sự một cách sắc cạnh, nhiều khi mỉa mai. Không ve vuốt ngay bản thân mình và giai cấp mình như mọt vài nhà văn tiểu tư sản tìm an ủi trong một triết lý thu phục chính sách đương thời, anh tạo nên những điển hình giai cấp thật sống và cảm động. Trong lúc văn lãng mạn tư sản đã xa rời lời ăn tiếng nói của nhân dân, viết lai Tây như văn dịch, ngày càng trống rỗng, hình thức, anh đã tạo cho mình một lối văn mới, đậm đà bản sắc dân dã, nhưng không rơi vào chỗ thô tục. Và qua những phẫn uất, cũng đồng thời thấy biết bao thương yêu. Nam Cao yêu trìu mến cái làng khổ sở của anh, anh yêu những bến đò hiền lành, những buổi sáng, giữa trưa ở thôn quê Việt Nam. Mỗi khi nói tới những cái ngốc dại quanh quẩn của những người dân đau khổ quằn quại, biết bao nhiêu xót xa độ lượng trong câu văn anh.
Trong những tâm hồn chất phác, bị nghèo khổ làm cho mụ mị cằn cỗi, ngay trong một con người u mê cục súc như Chí Phèo, Nam Cao tìm ra những rung động trong sáng của tình yêu, của niềm khát khao được sống và cống hiến cho ra người, những rung động ấy đột ngột hé lên từng lúc rồi lại bị đời sống vùi dập. Đó là chất thơ quý báu nhất, cảm động nhất trong những truyện tả thực của anh. Đó cũng là cái làm toàn bộ chúng ta cảm thấy thấm thía sự tàn bạo của chính sách cũ. Nam Cao chưa hiểu, sức mạnh bị cùm trói của những con người cùng khổ, nhưng chính những ánh ý thức đó làm cho truyện của anh không đen tối, vô vọng và vượt qua cả ý định của người viết mà hứa hẹn một sự thay đổi tương lai như một ánh bình minh còn xa mờ. Nhờ biết quý trọng đời sống làm lụng vất vả, nên cac biết nhìn rõ những chuyện nhỏ mọn hằng ngày trong cuộc sống đầu tắt mặt tối của bao nhiêu người chung quanh và làm nổi rõ lên cho ta thấy toàn bộ những sự vô lý của một chính sách thối nát, trong những truyện tầm thường lặng lẽ nhất.
Nguyễn Đình Thi
(Nam Cao, 1952. TheoNam Cao, về tác giả và tác phẩm.Sđd, tr.108-112)
loigiaihay
Reply
9
0
Chia sẻ
Clip II SỰ NGHIỆP VĂN HỌC – vài nét về nam cao ?
Bạn vừa tìm hiểu thêm tài liệu Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Clip II SỰ NGHIỆP VĂN HỌC – vài nét về nam cao tiên tiến và phát triển nhất
Chia Sẻ Link Download II SỰ NGHIỆP VĂN HỌC – vài nét về nam cao miễn phí
Người Hùng đang tìm một số trong những Share Link Cập nhật II SỰ NGHIỆP VĂN HỌC – vài nét về nam cao Free.
Giải đáp vướng mắc về II SỰ NGHIỆP VĂN HỌC – vài nét về nam cao
Nếu You sau khi đọc nội dung bài viết II SỰ NGHIỆP VĂN HỌC – vài nét về nam cao , bạn vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha
#SỰ #NGHIỆP #VĂN #HỌC #vài #nét #về #nam #cao